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81. Augustinianum: Volume > 16 > Issue: 3
B. Studer Die Soteriologie Cyprians von Karthago
82. Augustinianum: Volume > 17 > Issue: 1
Michael Mees Clemens von Alexandrien über Ehe und Familie
83. Augustinianum: Volume > 17 > Issue: 1
C. P. Mayer Augustins Auffassung über die Sklaverei: Würdigung und Kritik
84. Augustinianum: Volume > 17 > Issue: 2
Michael Mees Form und Komposition der Herrenworte in Justin. Apol. 1. 15-17.
85. Augustinianum: Volume > 18 > Issue: 1
Michael Mees Jetzt und Dann in der Eschatologie Klemens von Alexandrien
86. Augustinianum: Volume > 24 > Issue: 3
Michael Mees Das Gespräch mit der Samaritanerin am Jakobsbrunnen, Jo 4,6-26, in frühchristlicher Sicht
87. Augustinianum: Volume > 25 > Issue: 1/2
Michaela Zelzer Zum Wert antiker Handschriften innerhalb der patristischen Überlieferung: (am Beispiel von Augustinus- und Ambrosiushandschriften)
88. Augustinianum: Volume > 25 > Issue: 1/2
A. Zumkeller Die pseudoaugustinische Schrift « De praedestinatione et gratia »: Inhalt, Überlieferung, Verfasserfrage und Nachwirkung
89. Augustinianum: Volume > 25 > Issue: 1/2
Ilona Opelt Augustins Epistula 20* (Divjak): Ein Zeugnis für lebendiges Punisch im 5. Jh. nach Christus
90. Augustinianum: Volume > 25 > Issue: 1/2
Basil Studer Una persona in Cristo: Ein augustinisches Thema bei Leo dem Grossen
91. Augustinianum: Volume > 25 > Issue: 1/2
B. Neunheuser «Cum altari adsistitur semper ad Patrem dirigatur oratio »: Der canon 21 des Konzils von Hippo 393. Seine Bedeutung und Nachwirkung
92. Augustinianum: Volume > 50 > Issue: 2
Dorothea Weber Autorenvarianten in Prospers De vocatione omnium gentium? Einige methodische Überlegungen
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The Author replies to a review recently published by Franco Gori in the journal Augustinianum. The point of disagreement advanced by the Author is the basic hypothesis which she finds in Gori’s essay, according to which textual variants in De vocatione omnium gentium go back to the author himself, i.e., to Prosper of Aquitaine.
93. Augustinianum: Volume > 42 > Issue: 1
Basil Studer Zur Bedeutung der Heiligen Schrift in Augustin’s De Trinitate