41.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
1 >
Issue: 4
Евгений Валерьевич Масланов
Evgeniy V. Maslanov
Телевидение и новые цифровые медиа: две стратегии конструирования мира
Television and new digital media: two strategies for constructing the world
abstract |
view |
rights & permissions
Статья посвящена сравнению телевидения и новых цифровых медиа. Телевидение и новые цифровые медиа занимаются конструированием социальной реальности на основе об-ращения к видимым свидетельствам. При этом телевидение выступает огромной машиной, способной производить достаточно целостные образы социальной реальности; более того, оно превратилось в корпорацию по производству социальных смыслов. Данные опросов показывают все меньшую популярность телевидения среди молодого поколения. Оно ориентируется на получение информации через новые медиа и социальные сети. Контент, представленный в этих медиа, связан с локальным конструированием реальности и персонифицирован, локален. В итоге это позволяет новым цифровым медиа формировать новые контексты конструирования мира.
The article focuses on the comparison of television and new digital media. Television and new digital media are constructing a social reality based on appealing to visible evidence. At the same time, television is a huge machine capable of producing integrated images of social reality. Furthermore, it has become a corporation that produces social meanings. Survey data indicate that television is becoming less popular among younger generations. It focuses on obtaining information through new media and social networks. Content presented in these media is associated with the local construction of reality and is personalized and local. As a result, this enables new digital media to form new contexts for constructing the world.
|
|
|
42.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
1 >
Issue: 4
Дмитрий Юрьевич Шаталов-Давыдов
Dmitriy Yu. Shatalov-Davydov
Субъект и предвосхищение. К вопросу о феномене телевидения
Subject and forestalling. To the question of phenomenon of television
abstract |
view |
rights & permissions
В статье рассматривается интерпретация феномена телевидения, приведенная в книге проф. А.Н. Фортунатова «Эгомедиа. Социально-философские штрихи к истории телевидения», а именно тезис о предвосхищении как способности схватить предмет при помощи определенных технических средств и превратить его в объект реальности, ожидаемой глазом. На основании теорий П. Бурдье, П. Шам-паня, С. Жижека дается три ситуации и выводятся три модели предвосхищения: 1. предвосхищение журналиста, создающего репортаж (т.е. конструирование квазиреальности на основании медиа); 2. «реальность в движении» или рассказ о событии как оно есть с многочисленных точек зрения участвующих в событии (когда предвосхищение должно совпасть с ожиданием зрителя); 3. предвосхищение зрителя, разрешающего «рассказывать за него», перекладывающего свое знание или эмоции на то, что он ожидает увидеть (интерпассивность). В конце статьи делается вывод о предвосхищении как категории, устанавли-вающей взаимосвязь между техническими средствами, (квази)реальностью и субъектом предвосхищающим.
The article focuses on the interpretation of phenomenon of television, given in prof. Anton N. Fortunatov’s book “Ego-media. Socialphilosophical Touches to the History of Television”, and in particular on the idea of forestalling as an ability of an object to be reconstructed with the help of technical means as an object of reality anticipated by human visual perception. On the basis of the ideas of Pierre Bourdieu, Patrick Champagne and Slavoj Žižek, the author suggests three situations and three models of forestalling: (1) forestalling of the journalist who creates the report (construction of quasi-reality on the basis of media), (2) “reality in movement” or a story about the event as it is from different viewpoints of the participants (when forestalling has to coincide with viewers’ expectations), (3) forestalling of viewers who enable to “speak from their name”, shifting their knowledge and emotions to the things they are expecting to watch (interpassivity). The paper concludes about forestalling as a category which installs the link between technical means, (quasi)reality and the subject who is forestalling.
|
|
|
43.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
1 >
Issue: 4
Антон Николаевич Фортунатов
Anton N. Fortunatov
Ответ оппонентам
Reply to critics
|
|
|
44.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
1 >
Issue: 4
Александра Александровна Аргамакова, Олег Викторович Уппит
Alexandra A. Argamakova
Игры, в которые играет город
Games city plays
abstract |
view |
rights & permissions
Предпосылки для экспансии игр в социальном контексте включают в себя: (1) неизбежный прогресс технологий и платформ виртуальной реальности; (2) тренды цифровизации жизни общества и становления умных городов, сопряженные с внедрением информационных технологий в различные сферы социума; электронное управление процессами и взаимодействиями через технические устройства; (3) эксперименты в направлении геймификации социальных интеракций и городских пространств; (4) развитие теории и практики социальных игр, связанное с появлением новых стратегий для планирования и организации общественного порядка; (5) футурологическое воображение, определяющее траектории движения общества и человека через генерацию вероятных сценариев будущего и их интеллектуального проигрывания. С разных точек зрения возможен анализ того, насколько грань между реальным и виртуальным, жизнью и игрой, деятельностью и развлечением исчезнет или размоется в наступающем будущем. Опыты по применению игровых механик и геймификации социальных процессов имеют потенциал к значительному росту и распространению. Закономерно возникает последующий вопрос о том, насколько вероятно, что однажды, благодаря прогрессу VR/AR/MR-технологий, окружающая действительность трансформируется в большую «многопользовательскую» игру. Социальные эффекты геймификации могут заключаться как в демократизации и гуманизации общественных отношений, так и в появлении патологических и разрушительных форм игр, направленных на манипуляцию сознанием и подавление личности. Общество будущего подойдет к развилке или будет балансировать между двухполюсов, на одном из которых будет находиться благополучная киберутопия, а на другом – геймифицированная цифровая диктатура. Перспективы общественного развития можно поставить в зависимость от осознанного построения образов предполагаемого будущего и выработки инструментов содействия/противодействия различным сценариям социальной эволюции.
The article explores the preconditions for the expansion of social games. They include: (1) the progress of virtual reality technologies and platforms; (2) the digitalization of social life and the growth of smart cities connected with the implementation of technologies into different social processes, governance and technologically-mediated communications; (3) social experiments in the gamification of city interactions, practices and spaces; (4) developments in the theory and practice of social games, which provide new strategies for planning and organization; (5) futurological imagination influencing the ways of social change by prototyping alternative scenarios of the coming future. From the different perspectives the author shows how the demarcation between the real and the virtual, life and game, activity and entertainment can be smashed or blurred in the future. Experiments in the application of gaming mechanics and principles for social goals are growing in number. As the result, a question arises whether it is probable for VR/AR/MR technologies to transform the life of people into some big multiplayer game? Social effects of gamification can bring in democratization and humanization of society as well as the new pathological and destructive forms of games with human consciousness and personality. The future societies will balance between two alternatives such as cyber-utopia and gamified digital dictatorship. Thus, social development depends on our conscious imagination of futures and design of actions and counteractions in relation to the alternative scenarios of social evolution.
|
|
|
45.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
1 >
Issue: 4
Антон Владимирович Долматов
Anton V. Dolmatov
Понятие интеллектуальной добродетели как эпистемической нормы
The concept of intellectual virtue as an epistemic norm
abstract |
view |
rights & permissions
Понятие эпистемической нормы является важным как в дескриптивном исследовании познания, т.е. в объяснении познавательной деятельности через смену или развитие нормативных систем, определяющих критерии знания, так и в выполнении прескриптивной задачи эпистемологии, т.е. в задании некоторых норм, которые полагаются надежными в достижении знания. Однако само понятие нормы не является самоочевидным и однозначным. Существует множество подходов к описанию структуры и содержанию норм, которые, как правило, исследуются в этике. Целью же этой статьи является рассмотрение возможности конкретизации эпистемической нормы через понятие интеллектуальной добродетели. В середине ХХ века обращение к аристотелевскому учению о добродетелях смогло помочь справиться с рядом трудностей (к примеру, бессодержательность и необоснованность основных этических терминов), неразрешимых в рамках основных этических программ, сформировавшихся в Новое время. Предполагается, что если источник трудностей в обосновании нормативной программы в этике и эпистемологии один и тот же, то этическая аргументация в пользу возвращения к аристотелевскому понятию добродетели может быть интересной и для эпистемологии. Данная аргументация прослеживается на примере работы Э. Энском. В работе рассматриваются два основных подхода к определению понятия интеллектуальной добродетели, которые принято сводить к «релайабилизму» (Э. Соса) и «респонсабилизму» (Л. Загзебски) в добродетельной эпистемологии. Предпочтение отдается именно второму подходу, т.к. в нем удается в наибольшей степени сохранить представление об ответственности познающего субъекта. Однако и это определение может быть дополнено представлением о вариативности в содержании добродетелей, которое возможно в рамках подхода А. Макинтайра.
The concept of epistemic norm is important for a descriptive study of cognition, i.e. an explanation of cognitive activity as derived from a change in or development of normative systems that determine the criteria of knowledge, and for the prescriptive goal of epistemology, i.e. in establishing certain norms that are considered reliable in achieving knowledge. However, the very concept of norm is not obvious or clear. There are many ways to conceptualise the structure and content of a norm, and these are the subject of study in ethics. This paper aims to consider the possibilities of a specification of the concept of epistemic norm as an intellectual virtue. In the mid-20th century, the aretaic turn in philosophy helped to solve some problems within major modern ethical doctrines (such as the lack of content or justification of ethical terms). It is proposed that the source of difficulties for ethics and epistemology as normative disciplines may be the same, and then that the ethical argumentation in favour of the aretaic turn may be interesting for epistemology, which is shown by close examination of E. Anscombe’s critique of modern moral philosophers. The paper considers two main approaches to the definition of intellectual virtues, which are usually referred to as «reliabilism» (E. Sosa) and «responsibilism» (L. Zagzebski) in virtue epistemology. The later approach is preferred, since it enables the argument for responsibility of a subject. This definition of intellectual virtue is specified with a characteristic of variability in its content, which is possible within a definition, proposed by A. MacIntyre.
|
|
|
46.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
1 >
Issue: 4
Петр Сергеевич Куслий
Petr S. Kusliy
Как преподавать философию языка сегодня?
How to teach philosophy of language today?
abstract |
view |
rights & permissions
Анализируя учебное методическое пособие по преподаванию университетского курса по ана-литической философии языка под авторством А. Кулика, автор обсуждает широкий круг во-просов, связанных не только с преподаванием философии языка, но и того образа, который сегодня имеет данное философское направле-ние среди множества других направлений. Ос-новной проблемой преподавания философии языка сегодня автор видит историко-философскую ориентированность большинства курсов, исключением из которых не является и книга А. Кулика. Это положение дел частично связывается с тем обликом, который имеет философия языка в наши дни: ее основные и по-философски значимые достижения оста-лись в прошлом. Вместе с тем автор считает, что данное обстоятельство не делает неиз-бежной историко-философскую перспективу по отношению к философии языка, даже в рамках вводного курса. Для построения аль-тернативной перспективы на это философское направление автор предлагает набор тем, об-суждение которых, по его мнению, способно не только составить проблемно-ориентированный курс по философии языка. Эти темы, по мнению автора, также дают воз-можность разработать упражнения по фило-софии языка, направленные не на контроль за усвоением фактической историко-философской информации, а на выработку конкретных аналитических навыков, которые нередко ассоциируются с т.н. «аналитическим аргументативным духом».
This paper presents a critical overview of the manual by O. Kulyk, followed by a broader discussion of the contemporary image of what is known as analytic philosophy of language and how this discipline could be taught in a university course of lectures. The author observes that Kulyk’s course of lectures is historically oriented just like the majority of similar courses. He explores the reasons for this historical orientation and claims that it results from the fact that the biggest philosophical advances associated with philosophy of language are already in the past and the contemporary philosophy of language is too complicated to be discussed or even mentioned as part of an introductory or semi-advanced course. Moreover, the challenge of finding a balance between different educational objectives associated with such a course makes the historical perspective intuitively attractive. However, it is argued that, despite its attractiveness, the historical perspective often fails to address the aspects in which philosophy of language remains relevant for any philosophical research. The author maintains that a problem-oriented course could deal with this shortcoming. He presents a number of topics that are central to the analytic philosophy of language and, at the same time, can be discussed without constant retreat to the classical texts of the main representatives of the analytic tradition. These topics are the object/metalanguage distinction, the three facets of meaning (assertive content/presupposition/implicature), referential vs. quantificational expressions, direct reference vs. reference by description, structural ambiguity, and issues with compositionality. The author claims that such a problem-oriented approach to a course of lectures allows the instructor to develop better exercises and the students to acquire knowledge and skills that they would be able to use not only in their philosophical careers but also in other spheres of life.
|
|
|
47.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
1 >
Issue: 4
Георгий Христович Шингаров
Georgy H. Shingarov
Социоантропная идеализация объектов и явлений природы как предпосылка становления естествознания и медицины Нового времени
The socio-anthropic idealization of objects and natural phenomena as a precondition for modern period science and medicine
abstract |
view |
rights & permissions
В статье показано, что важнейшей предпосыл-кой формирования науки Нового времени бы-ла «социоантропная идеализация» объектов и явлений природы. Еще Платон высказал мысль о том, что точными методами можно изучать только то, что создано человеком – корабль, здание и т.п., поэтому если мы хотим применять точные методы для изучения при-родных объектов или явлений, их нужно представить как нечто созданное, сконструи-рованное. Автор указывает на то, что, следуя данной идее, А. Везалий уподоблял живой ор-ганизм фабрике, Р. Декарт видел в нем меха-низм, У. Гарвей сравнивал работу сердца с ра-ботой механического насоса, а И.П. Павлов – работу желудка с работой химического заво-да. Основной метод естествознания Нового времени – эксперимент – есть не что иное, как выделение из хаоса природных явлений изу-чаемых сторон или процессов в чистом виде и представление их таким образом, что оказы-вается возможным их наблюдение и точное измерение. Так, Э. Торичелли открыл атмо-сферное давление, искусственно сконструиро-вав его. Таким образом, делает вывод автор, точное познание природных явлений и орга-низма человека опирается на конструирую-щую деятельность человека.
The article demonstrates that the essential background for the formation of the Modern period science was the “socio-anthropic idealization” of objects and natural phenomena. Plato assumed that exact methods would enable us to study only man-made objects – a ship, a building, etc.; therefore, if we want to apply precise methods for studying natural objects or phenomena, they must be presented as something created, constructed. The author indicates that, following this idea, A. Vesalius likened a living organism to a factory, R. Descartes saw it as a mechanism, W. Harvey compared the work of the heart with the work of a mechanical pump, and I.P. Pavlov considered the work of the stomach through the work of a chemical plant. The basic method of the Modern period Natural science, the experiment, is nothing more than isolating from the chaos of natural phenomena the studied sides or processes in their pure form and presenting them in a way they would be amenable to observation and accurate measurement. E. Toricelli, for instance, discovered atmospheric pressure by artificially constructing it. In this way, as the author concludes, the exact knowledge of natural phenomena and the human organism relies on the human constructing activity.
|
|
|
48.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
1 >
Issue: 4
Михаил Юрьевич Опенков, Николай Борисович Тетенков
Mikhail Yu. Openkov
Первая европейская модель общества знаний: Шартрская школа
The first European model of knowledge society: the School of Chartres
abstract |
view |
rights & permissions
Данная статья затрагивает вопрос о том, явля-ется ли общество знаний только продуктом постиндустриальной экономики, либо это ис-торически повторяющийся процесс, возни-кающий на определенном уровне развития науки своего времени и системы образования. Как показывают авторы, Шартрская школа яв-ляется первой европейской моделью общест-ва знаний, поскольку эпистемический режим определяет роль знаний, информации в об-ществе в том смысле, что искусство учителя и преподавателя становится возможным при условии выработки определенной техники ос-воения материала и беседы с учениками. От-мечается специфика эпистемического режима XII века, заключающегося в соединении в од-ной деятельности обоих типов знания – явного и неявного. Сюда следует добавить механико-математическую космологию, принципы кото-рой распространялись на биологический мир; теорию элементарных частиц, из которых со-стоит материя, соединявшуюся с теорией по-тока, объяснявшей силовое движение тел, что говорит о научной зрелости Шартрской школы и необычайной утонченности ее мысли. Зна-чение Шартрской школы для современного общества знаний велико, т.к. она учит мето-дологии мышления.
This paper considers the issue of whether the knowledge society is only a product of the postindustrial economy, or it is a historically repetitive process that occurs at a certain level of scientific development within a certain time and education system. As the authors put it, the School of Chartres was the first European model of the knowledge society. Furthermore, a certain epistemic regime has a significant impact on the role of knowledge and information in society in the sense that the art of teaching becomes possible as long as the relevant techniques of mastering the material and holding discussions with students are provided.In the paper, the epistemic regime of the XII century is characterized as engaging both explicit and implicit types of knowledge in the same activity. This should be complemented by the mechanical and mathematical cosmology, the principles of which extended to the biological world, as well as by the theory of elementary particles being the fundamental constituents of matter in connection with the theory of flow that explains the force movement of bodies. All of these indicate the scientific maturity of the School of Chartres and the extraordinary refinement of its ideas. The importance of the School of Chartres for the modern knowledge society is very significant, as it teaches the methodology of thinking.
|
|
|
49.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
1 >
Issue: 4
Евгений Геннадьевич Цуркан
Evgeniy G. Tsurkan
Культурные вызовы глобальной сети Интернет
Cultural challenges of the Internet
abstract |
view |
rights & permissions
Статья посвящена анализу культурных вызо-вов, являющихся следствием введения в экс-плуатацию новой информационной техноло-гии – сети Интернет. Логика, имманентно при-сутствующая в протокольной структуре Интер-нета, обуславливает определенные формы творческой активности, которые могут осуще-ствлять пользователи сети. Ключом к адекват-ному описанию протокольной организации сети является прояснение исторического кон-текста, в который были вписаны люди, созда-вавшие эти протоколы. Пользователи, встро-енные в определенную архитектуру Интернет-коммуникации, своим поведением поощряют некоторые формы творческой активности, в то время как другие формы, ставшие неликвид-ными в пространстве сети, оказываются на пе-риферии сети. Целью данной работы является диагностика культурных вызовов, которые не-сет в себе логика сетевой коммуникации. За-дачами данной работы являются: прояснение исторического контекста, в который были впи-саны люди, создававшие Интернет-протоколы, фундирующие сеть; обнаружение и демонстрация взаимосвязи между прото-кольной организацией сети и формами ком-муникации, установившимися в сети; эмпири-ческое исследование доминирующих куль-турных форм, специфичных для цифрового пространства; описание взаимообусловленно-сти таких проблематичных и устойчивых трен-дов современности, как открытость Интерне-та, даровость информации, невозможность обеспечения соблюдения авторского права, распространение количественных критериев оценки качества контента, замена экспертного сообщества на «мудрость толпы», разрушение сложившейся культурной иерархии и постоян-ное ускорение информационного обмена. Ме-тодологической основой исследования явля-ются метод исторического анализа, метод эм-пирического исследования, цифровой метод анализа культуры создания и использования программного обеспечения, а также элементы контент-анализа и медиа-анализа.
This article analyzes the cultural challenges, which are consequent to the emergence of a new information technology – the Internet. The protocol structure of the Internet has its own logic, which defines certain forms of creative activity that network users can implement. Clarification of the historical context of creation of the Internet protocols is the key to an adequate description of the protocol organization. While some forms of creative activity are encouraged by network users, others have become illiquid in the network space and are going to the periphery of the network. This article aims to analyze the cultural challenges that the logic of network communication bears. The author pursues the following tasks: to clarify the historical context of creating the fundamental Internet protocols; to discover and demonstrate the interconnection between the protocol organization of the network and forms of the network communication; to study the dominant cultural forms specific to the digital space. The current problematic and stable network trends are the following: the free and open access to the information; inability to enforce copyright; dissemination of quantitative criteria used to evaluate the quality of content; replacement of the expert community by the «wisdom of the crowds»; destruction of the established cultural hierarchy, as well as the constant acceleration of information exchange. The article also aims to describe the interdependence between these phenomena. The methodological basis of the research includes the digital method of analyzing the culture of software creation and usage, as well as the content analysis and the media analysis.
|
|
|
50.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
1 >
Issue: 4
Лада Владимировна Шиповалова
Lada V. Shipovalova
Современная историческая эпистемология. Аналитический обзор направления исследований
Contemporary historical epistemology. An analytical review of research directions
abstract |
view |
rights & permissions
В статье предпринимается анализ современ-ной исторической эпистемологии как актуаль-ного направления исследований научной дея-тельности в историческом контексте. Она воз-никает в конце XX века и связывается с име-нами Л. Дастон, П. Галисона, Х.-Й. Райнберге-ра, Ю. Ренна, Б. Латура, Я. Хакинга и др., а также с деятельностью Института истории науки им. М. Планка в Берлине. Анализ вклю-чает три основных направления. 1) Различе-ние внутри исследовательского поля, объеди-няющего формально (по имени) и содержа-тельно (по предмету и проблематике) различ-ные версии исторической эпистемологии. При этом не только конкретизируется область ана-лиза, но и определяются пути возможного взаимодействия между современной истори-ческой эпистемологией и иными подходами. 2) Прояснение контекстов возникновения со-временной исторической эпистемологии, а также ее внутренней структуры, задающей многообразие конкретных тем. Выделяются следующие контексты: исторический, меж-дисциплинарный, контекст неклассических эпистемологий, онтологического и практиче-ского поворотов. Среди тематических направ-лений различаются: история эпистемических концептов, история научных объектов, макро и микро история науки и история стилей науч-ного мышления. 3) Описываются проблемы современной исторической эпистемологии, среди которых контекстуальные, определяю-щие ее место в актуальных дискуссиях, и реф-лексивные, связанные с идентификацией это-го направления исследований, междисципли-нарностью, осмыслением собственных осно-ваний. В результате предлагается трактовать современную историческую эпистемологию как открытый проект. Его открытость связыва-ется с продолжением соответствующих иссле-дований, а также с осмыслением ее собствен-ного места в пространстве актуальных дискус-сий о научной деятельности.
The article analyzes the modern historical epistemology as a topical research direction of scholar activities in historical context. It emerged at the end of the 20th century and is associated with the names of L. Daston, P. Galison, H.- J. Rheinberger, Y. Renn, B. Latour, I. Hacking and others. The analysis includes three main sections. In the first section, the author distinguishes within the research field different versions of historical epistemology. In the second section, the author clarifies the contexts of the emergence of modern historical epistemology as well as its structure, which determines the diversity of specific topics. There are five contexts described: the historical, the interdisciplinary, the non-classical epistemologies, the ontological and the practice turn contexts. There are four thematic areas distinguished: the history of epistemic concepts, the history of scientific objects, the macro and micro history of science and the history of styles of scientific thinking. In the third section, the author describes the problems of modern historical epistemology, among which are contextual issues determining the place of contemporary historical epistemology in current discussions, and reflexive issues associated with the identification, interdisciplinarity, and consideration of the basic principles of this research direction. As a result, the author suggests treating the modern historical epistemology as an open project.
|
|
|
51.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
1 >
Issue: 4
Алина Олеговна Костина
Alina O. Kostina
Процесс общественной интеграции технологии блокчейн: истоки и перспективы
The process of blockchain integration into the social space: background and prospects
abstract |
view |
rights & permissions
Сегодня блокчейн рассматривается как инно-вационная технология, способная оказать влияние на множество социальных сфер жиз-ни. Изначально представленная миру как ре-шение большого числа проблем, в последнее время она значительно расширила свою сим-волическую власть. Необходимость полно-ценного осмысления данной технологии при-водит к философскому анализу ее происхож-дения, рассмотрению в рамках исследований STS и социальной эпистемологии. В данной статье представлена попытка презентации ис-токов технологии, ее теоретического осмыс-ления, наряду с анализом ее практического воплощения в глобальном городском пространстве. Для того чтобы охарактеризовать связь технологии с теоретическими и при-кладными исследованиями, производится анализ таких категорий, лежащих в ее основе, как «децентрализация», «распределение», «технология, не требующая доверия» и др. Поднимается вопрос о том, каким образом последовательное воплощение принципов, лежащих в основе технологии, может повли-ять на характер общественного устройства и изменение перспектив технологического раз-вития. Посредством анализа числа отдельных исторических параллелей (Древний Шумер, средневековая Италия) и современных кейсов (De Soto Inc.) в рамках STS были выявлены важные стратегии и связи рационализации и легитимации технологий. Двойная запись уче-та через признание собственной эффективно-сти и рациональности послужила толчком для развития новой системы городских капитали-стических отношений. Блокчейн спустя не-сколько веков, основываясь в практическом плане на принципах, недоступных ранее в во-площении, формирует задел для новой город-ской социальной реальности.
Nowadays, blockchain is seen as a new innovative technology with a potential influence on multiple social spheres. Ultimately presented to the world as a technical solution to a number of issues, it has recently been actively expanding its symbolic power. The need for a full-fledged comprehension of the blockchain technology leads to a thorough philosophical analysis of its genesis, its relation to a number of STS viewpoints and the discovery of its epistemological potential. This article attempts to find the roots of this technology in the intellectual history of accounting and double-entry bookkeeping, as well as its practical embodiment and prospects in global urban space. In order to characterize the relation of blockchain to theoretical and practical fields, the author performs an analysis of such categories as “decentralization”, “distribution”, “trustless technology”, etc. Another matter considered here is a question of how the embodiment of the basic blockchain principles is related to the prospects of broader social and technological development. Through a number of particular historical parallels (Ancient Schumer, Medieval Italy), as well as contemplation on the state of current affairs (De Soto Inc.) significant strategies of legitimation and rationalization of technologies are discovered in the framework of STS. The double-entry bookkeeping by the acknowledgement of its effectiveness and rationality fostered a new type of urban capitalist relationship. Blockchain centuries later, due to new technological advancements, has formed its own kind of urban social reality.
|
|
|
52.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
1 >
Issue: 4
Надежда Дмитриевна Асташова, Анна Львовна Коданина
Nadezhda D. Astashova
Мимикрия пространственных форм современного города
Mimicry of spatial forms of a modern city
abstract |
view |
rights & permissions
Статья посвящена анализу нового типа город-ского пространства. Рассуждение строится на рассмотрении различных аспектов социально-пространственной организации современного города. Ставится цель выявить специфические особенности городского пространства в эпоху цифровых и информационных технологий, по-зволяющие сформулировать новое отношение к конструированию жизненного мира челове-ка в техногенном обществе. Делаются выводы о том, что в современном мире формирова-ние культурных форм напрямую связано с притоком новой информации; так, монумен-тальный статичный образ города прошлых эпох оказывается исчерпан. Современная культура города – это беспрестанное обнов-ление, движение информации, и архитектур-ные формы, выражая эту действительность, по сути, уже являются продуктом сложной инже-нерии: люди живут в среде технологических артефактов, образующих динамическое мно-жество «сетей». Неоднозначность и подвиж-ность социо-пространственных форм в ситуа-ции ускорения городской жизни приводят к редукции восприятия смыслов городской сре-ды, где первоначальное значение оказывается утерянным в «мозаичности» постоянных трансформаций пространства. В центре вни-мания оказывается эмоционально-эстетический аспект восприятия пространства, в котором форма формирует собственные планы реальности, наиболее точно, на наш взгляд, описываемые через биологическое понятие «мимикрии». Мимикрия становится своеобразным синтетическим языком, по-средством которого современный человек вынужден «разговаривать» с перенасыщен-ной информацией в рамках предельно услож-ненной изменчивой среды. Таким образом, развитие техногенной цивилизации не просто поменяло наш образ жизни – изменился язык культуры и наше мышление. Принципы взаи-модействия человека со средой перешли на принципиально иной уровень: формы совре-менного города теперь призваны, скорее, от-ражать меняющееся состояние сознания че-ловека, нежели выражать собственные смыс-лы. Мимикрия формы стала выражением про-зрачности, виртуальности бытия нашего современника.
The article focuses on the analysis of a new type of urban space. The reasoning proceeds through consideration of various aspects of the sociospatial organization of a modern city. The aim is to identify the specific features of urban space in the era of digital and information technologies, which will allow to formulate a new attitude to the construction of the human life world in a technogenic society. The author concludes that the today’s formation of cultural forms is directly related to the influx of new information, so the monumental static image of the city of past eras is becoming exhausted. The modern culture of the city is a continuous updating and movement of information, with architectural forms expressing this reality, being, in fact, a product of complex engineering: people live in an environment of technological artifacts that form a dynamic set of “networks”. Within the accelerating urban life, the ambiguity and mobility of socio-spatial forms lead to a reduction in the perception of the meanings of the urban environment where the original meaning is becoming lost in the “mosaic” of constant space transformations. The focus is on the emotional and aesthetic aspect of the perception of space in which the form forms its own plans of reality, which, in our opinion, are most accurately described through the biological concept of “mimicry”. Mimicry becomes a kind of synthetic language within which humanity is forced to “talk” to oversaturated information and extremely complicated volatile environment. Thus, the development of technogenic civilization has not only changed our way of life, the language of culture and our thinking. The principles of human interaction with the environment have moved to a fundamentally different level: the forms of the modern city are now designed to reflect the changing state of human consciousness rather than express their own meanings. The mimicry of form has become an expression of transparency and virtuality of our contemporary being.
|
|
|
53.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 1
Е.В. Масланов
Evgeniy V. Maslanov
Цифровизация и развитие информационно-коммуникационных технологий:
новые вызовы или обострение старых проблем?
Digitalization and development of information and communication technology
abstract |
view |
rights & permissions
Данное исследование посвящено анализу влияния цифровых и новых информационно-коммуникационных технологий на трансформацию идентичности человека, на городскую жизнь, социальнополитическую и научную деятельность. На основе применения сравнительного метода при анализе новых цифровых и информационно-коммуникационных технологий делается вывод о том, что их использование приводит как к положительным, так и отрицательным последствиям. В первом случае технологии создают новые возможности для формирования идентичностей, большего включения населения в городскую жизнь, формирования новых социальнополитических и научных практик. Во втором случае формирование новых техноцифровых идентичностей приводит к экзистенциальным кризисам и дегуманизации человека; новые практики поиска информации и использования социальных сетей служат формированию информационного кокона и авторитарных режимов, а научное знание перестает быть подконтрольным человеку и его разуму. Эта амбивалентность цифровых технологий заостряет старые проблемы, показывает их принципиальную значимость, но при этом не формирует новой повестки. Инновационным потенциалом обладают не столько сами цифровые и новые информационно-коммуникационные технологии, сколько возможные проекты конструирования новых социокультурных и технологических условий их использования.
This paper investigates the impact of digital and new information and communication technologies on the transformation of human identity, on urban life, social, political and scientific practices. Basing on the comparative method, the author attempts to show that the use of new digital and information and communication technologies leads to both positive and negative consequences. In the first case, technologies create new opportunities for the formation of identities, a greater inclusion of the population into urban life, as well as for the evolution of new social, political and scientific practices. In the second case, the formation of new techno-digital identities might lead to existential crises and human dehumanization. New practices of information search and the use of social networks contribute to shaping of an information cocoon and authoritarian regimes, while scientific knowledge ceases to be controlled by humanity and human reason. At the same time, this digital ambivalence sharpens old problems, showing their fundamental importance, though not forming a new agenda. The point is that not so much the new technologies themselves possess innovative potential but possible projects for constructing new sociocultural and technological conditions for their use have it.
|
|
|
54.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 1
Артем Андреевич Костригин
Artem A. Kostrigin
Психика, сознание и личность в «Черном зеркале»
Psyche, consciousness and personality in the “Black Mirror”
abstract |
view |
rights & permissions
В статье рассматривается сериал «Черное зеркало». В сериале раскрываются особенности жизни отдельного человека и социума в будущем, претерпевающем трансформацию под влиянием технологического прогресса. Автор обращается к психологической проблематике сериала: моделированию психики и психических процессов, цифровизации психики, воздействию на психику и сознание с помощью технологий, изменению субъективных переживаний, возможности доступа к субъективным образам человека, моделированию и симулированию личности, идентичности и Яконцепции человека, трансформации человеческих отношений, изменению экзистенциальной наполненности человеческой жизни.
The paper focuses on the TV series “Black Mirror”, which reveals the features of the life of an individual and society in the future, experiencing transformations under the influence of the technological progress. The author emphasizes psychological issues of the series, such as: modeling of the psyche and mental processes, digitization of the psyche and consciousness, domination of the psyche and consciousness through technology, modifications of subjective experiences, access to subjective images of an individual, modeling and simulation of personality, identity and self-concept, human relationships transfor-mation, changes in the existential fullness of human life.
|
|
|
55.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 1
Владимир Владимирович Слюсарев
Vladimir V. Sliusarev
Философия «Черного зеркала»:
переворот в мозгах из края в край
The philosophy of the “Black Mirror”
abstract |
view |
rights & permissions
Статья посвящена рассмотрению перспектив развития информационно-коммуникационных технологий на материале современного британского ТВ-шоу «Черное зеркало» (Black Mirror). Современный уровень технологий и глобальность их распространения позволяют говорить о революционных изменениях в структуре общества. Сеть Интернет, мобильная связь, возможность аккумулировать и анализировать большие объемы информации (Big Data), интеграция потребления в web-ресурсы, становление ИИ-подобных систем – совокупность данных факторов дает возможность говорить о формировании Шестого технологического уклада. При этом развитие подобных технологий, как правило, оказывается «за бортом» гуманитарной экспертизы – экономические выгоды превалируют над соображениями гуманности. Очевидно, что социальнокультурные последствия внедрения технологий имеют долгосрочную перспективу, и однозначно предсказать, каким образом будет развиваться общество, практически невозможно. «Черное зеркало» – это попытка авторов сериала спрогнозировать не столько технологии, сколько их влияние на общество в долгосрочной перспективе. С опорой на современные тенденции в развитии робототехники, технологий виртуальной и дополненной реальностей, медицинской функциональной диагностики и психофизиологии ими формируются определенные тренды развития техники. Глобальная проекция одного или нескольких из данных трендов представляет повестку возможного будущего. При этом авторы делают акцент на определенной техно-паранойе, существующей в современной масскультуре. Таким образом, «на поверхности» оказываются в первую очередь не технические и технологические аспекты, а некая проективная этика будущего и будущих поколений. Подобная проблематика представляется достаточно актуальной с учетом того, как стремительно развиваются и внедряются современные технологии. Попытка критически оценить их влияние позволяет говорить о том, что они являются лишь проявлением социальности человека. При этом автор акцентирует внимание на важности оценки социально-гуманитарных последствий развития технологий, так как современные ИКТ содержат в себе не меньшую угрозу, чем атомная физика или фармакология.
The article considers the prospects for the evolving information and communication technologies basing on the British science fiction TV series “Black Mirror”. The contemporary development of the technologies and the global level of their distribution allow us to talk about revolutionary changes in the structure of society. The Internet, mobile communications, the ability to accumulate and analyze large amounts of information (Big Data), the integration of consumption into web-resources, and the development of AI-like systems make a combination of factors that encourages a number of scholars to speak about the formation of the Sixth technological paradigm. Along with it, the question of such technologies mostly turns out “overboard” from humanitarian expertise, since economic benefits prevail over considerations of humanness. Obvious that the socio-cultural implications of technology implementation have a long-term perspective, and it is practically impossible to predict how the society will change. The “Black Mirror” attempts to envisage not so much the technological changes but the influence of ICT on society in the long term. Proceeding from the current trends in robotics, technologies of virtual and augmented realities (VR and AR), medical functional diagnostics and psychophysiology, the creators of this TV series anticipate some trends in the development of technology. A global projection of one or more of these trends represents an agenda for a possible future. Along with it, the authors focus on a certain techno-paranoia that exists in contemporary mass culture. In this way not technical and technological aspects but rather some projective ethics of the future and future generations appears “on the surface” first of all. Such issues seem quite relevant given the rapid evolution and implementation of technologies. An attempt to critically evaluate their impact suggests that they merely manifest human sociality. Nevertheless, the author emphasizes the importance of assessing the social and humanitarian consequences of technology development, since modern ICTs are no less a threat than atomic physics or pharmacology.
|
|
|
56.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 1
Андрей Сергеевич Кондауров
Andrey S. Kondaurov
Футурошок как способ задуматься о грядущем
A future shock as a way to think about tomorrow
abstract |
view |
rights & permissions
Данная реплика представляет собой ответ на статью «Философия “Черного зеркала»: переворот в мозгах из края в край...». Соглашаясь с высказанными предпосылками и тенденциями развития современной науки, техники и цивилизации, автор, тем не менее, подходит к излагаемому в статье материалу с иной точки зрения. Автор согласен также с тем, что современная культура является отражением желанного и ожидаемого будущего, и отмечает неотъемлемость современных технологий, представляющих для пользователя «черный ящик». Однако возможности техники к эволюции значительно выше – она способна развиваться как до уровня человека, так и после его преодоления. Оказавшись в подобной ситуации, человек либо найдет себе занятие в играх и творчестве, либо окажется обречен на вымирание. Автор показывает, что в таких обстоятельствах развитие технологий виртуальной реальности и перенос сознания человека на внешние носители являются одним из наиболее выгодных путей развития цивилизации. В ситуации, когда избавление от физического тела открывает перед человеком гораздо больше возможностей, чем он имеет в реальном мире, смерть (в ее физиологическом по-нимании) становится скорее «освобождением духа» и началом новой «жизни», чем страхом и неразрешимой проблемой. Однако, безусловно, подобные технологии и их последствия должны подлежать детальному философскому анализу, ответственность за который пока еще лежит на плечах человека.
This paper is a response to the article “The Philosophy of the ‘Black Mirror’: A revolution in the minds up and down...”. Agreeing with the conditions and trends in the development of modern science, technology and civilization described in this article, the author, however, approaches these issues from a different point of view. He agrees that contemporary culture is a reflection of the desired and expected future, and points to the inalienability of modern technologies that represent the “black box” for the user. However, since it is possible for technology to evolve much further, it might reach the level of humanity and overcome it. In such a case, humans would either find themselves in games and creativity or appear doomed to extinction. The author shows that in such circumstances, the development of virtual reality technology and the transfer of human consciousness to external media might be a most beneficial way for the civilization to develop. In a situation when the elimination of the physical body opens up much more opportunities for a person than they might have in the real world, death (in its physiological sense) becomes more a “liberation of the spirit” and a beginning of a new “life” rather than provokes fears as an insoluble problem. However, such technologies and their consequences need a thorough philosophical analysis, the responsibility for which is still on human shoulders.
|
|
|
57.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 1
Анастасия Андреевна Кудрявцева
Anastasia A. Kudryavtseva
Отношения властности между Человеком и машиной
Power relations between human and machine
abstract |
view |
rights & permissions
В статье автор осмысливает понимание отношений власти через владение субъектом информацией об объекте власти в рамках наметившейся в мире тенденции к осуществлению власти не силовыми, а информационными методами. При помощи метода сопоставления моделей «Человек – государство», «Человек – машина» автор делает вывод о том, что подобный подход объективен в условиях реальности с развитыми технологиями наблюдения и накопления информации. Автор рассматривает отношения властности между Человеком и технологией в диахронии, выделяя следующие, условно названные, этапы: «Человек – инструмент», «Человек – питомец», «Человек – Детище», «Человек – Человек», «Человек – Бог». Также прослеживается эволюция антропологической идеи на примере модели отношений «Человек – машина» и наметившийся переход к техноцентрической идее.
The paper considers power relations through a possession by subject of information about the object of power in context of the emerging trend to implement dominion by informational means rather than by force methods. In comparing two patterns ‘Human – state’ and ‘Human – machine’, the author concludes that this approach is objective in the conditions of advanced technologies of observing and accumulating information. She considers power relations between Human and technology in a historical aspect and distinguishes certain stages, which are referred to as follows: ‘Human – tool’, ‘Human – pet’, ‘Human – creation’, ‘Human – Human’, ‘Human – God’. The author traces the evolution of anthropocentric idea by illustrating it through the pattern of ‘Human – machine’ and analyzes the perspective of shifting to a technocentric idea.
|
|
|
58.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 1
Елизавета Сергеевна Ляхова, Максим Дмитриевич Суслов
Elizaveta S. Lyakhova
Может ли искусственный интеллект обладать сознанием?
Can Artificial Intelligence be conscious?
abstract |
view |
rights & permissions
В данной реплике, инициированной дискуссией относительно философских проблем сериала «Черное зеркало», исследуется вопрос о том, может ли искусственный интеллект обладать сознанием. Для возможного ответа на него рассматриваются концепции «Я» как мышления Рене Декарта и мира как воли и представления Артура Шопенгауэра; также вовлекаются современные представления из области психологии и нейропсихологии. Кроме того, выделяются ключевые понятия, относящиеся к человеческому поведению, такие как субъект, субъектность и сознание, которые впоследствии могли бы использоваться для описания не человеческой деятельности.
This paper, initiated by a discussion about the philosophical problems of the “Black Mirror” series, examines whether artificial intelligence might be considered conscious. For a possible answer, we view Rene Descartes’ concept of ‘I’ and Arthur Schopenhauer’s idea of the world as the will and representation. Along with it, we also refer to contemporary views from psychology and neuropsychology. In addition, we distinguish and attempt to describe some key concepts related to human behavior, such as subject, subjectness, and consciousness, which in the sequel might be used to describe non-human activities.
|
|
|
59.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 1
Тимур Маратович Хусяинов
Timur M. Khusyainov
Цифровое правосудие:
отражение в «Черном зеркале»
Digital justice
abstract |
view |
rights & permissions
Данная реплика для дискуссии «Философия “Черного зеркала”» представляет собой рассуждение о трансформациях системы наказаний, на основании представленных в сериале «Черное зеркало» перспектив технологического развития. Государство, вводя те или иные законы, стремится ограничить действия человека, создавая для него определенную рамку поведения; при этом оно пытается не только определить границы дозволенного, но и следить за тем, чтобы человек их не нарушал. Современные цифровые технологии могут дать возможность не только контролировать соблюдение всех существующих правил, но и принимать решение о наказании и даже его реализовывать. При этом, в отличие от прошлого, человек может не только не подвергаться какимлибо физическим наказаниям, но и не исключаться из привычного физического пространства. Он так же, как и прежде, может жить в своем доме, ходить по улицам, но при этом быть исключенным из общества; находясь рядом, утратить возможность контактировать с другими людьми. Ставится вопрос о том, какие последствия для личности и общества может иметь подобная трансформация наказаний.
This remark for the ”Black Mirror” philosophy discussion considers the transformations of the punishment system based on the technological development perspectives presented in the “Black Mirror” series. The state, by introducing certain laws, seeks to limit the actions of persons, creating for them a certain frame of behavior; moreover, it seeks not only to define the limits of what is permitted, but also to ensure that the person does not violate them. Modern digital technologies can provide an opportunity not only to monitor compliance with all existing rules, but also to make decisions about punishment and even to implement them. At the same time, unlike in the past, persons might be safe not only from any physical punishment, but also from any exclusion from the usual physical space. They may go on living in their homes, walking along the streets – however, at the same time they are experiencing an exclusion from society: being physically close to other people, they can no longer contact them. The question is posed of what consequences for the individual and society such a transformation of punishments might have.
|
|
|
60.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 1
Екатерина Александровна Урусова
Ekaterina A. Urusova
Взаимоотношения личности и общества, отраженные в «Черном зеркале»
The relationship between individual and society
abstract |
view |
rights & permissions
В данной реплике рассматривается презентация отношений личности и общества в сериале «Черное зеркало». Опираясь на представленный в сериале мир, а также роль в нем технологий и Интернета, можно увидеть их влияние на отдельно взятую личность, общество в целом, а также их взаимодействие. Личность, социализируясь и усваивая повседневные практики коммуникации, построения жизни и самопрезентации, реализует их, желая встроиться в социальную реальность. Подобное желание приводит к уходу от своей самости и появлению ориентации на одобрение со стороны общества или Другого в целом. Следование принятым в обществе правилам, ориентация на социальный статус и одобрение являются отражением стремления «иметь» и ориентацией на «свободу от».
This paper discusses how the relationship between the individual and society is shown in the TV series “Black mirror”. Based on the ways in which the show presents the role of technology and the Internet we can observe their possible impact and consequences on the individual and society, as well as on their interaction. A person, socializing and assimilating everyday practices of communication, life building and construction of self-presentation, adapts and implements them, seeking an integration into social reality. Such a desire might lead to a breakaway from the self and a focus on seeking an approval from society or the Other as a whole. Following the rules adopted in society and orienting to the social status and approval might be considered a reflection of the desire «to have» and the orientation to a «freedom from».
|
|
|