21.
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Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie:
Volume >
38 >
Issue: 4
DAVID DEVIDI AND GRAHAM SOLOMON
On Confusions About Bivalence and Excluded Middle
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22.
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Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie:
Volume >
38 >
Issue: 4
J. NICOLAS KAUFMANN
Écueils des théories de la rationalité
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23.
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Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie:
Volume >
38 >
Issue: 4
ROBERT WICKS
Understanding Gadamer
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24.
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Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie:
Volume >
38 >
Issue: 4
YVON LAFRANCE
Une nouvelle histoire de la philosophie grecque
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25.
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Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie:
Volume >
38 >
Issue: 4
JOHN SKORUPSKI
In a Socratic Way
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26.
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Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie:
Volume >
38 >
Issue: 4
LUIZ HENRIQUE DE A. DUTRA
Réalisme et fictionalisme chez Claude Bernard
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27.
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Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie:
Volume >
38 >
Issue: 4
Index/ Sommaire/ Volume XXXVIII/ 1999
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28.
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Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie:
Volume >
38 >
Issue: 4
Index/ Sommaire/ Volume XXXVIII/ 1999
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29.
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Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie:
Volume >
38 >
Issue: 4
Index/ Sommaire/ Volume XXXVIII/ 1999
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30.
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Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie:
Volume >
39 >
Issue: 1
William Seager
Introspection and the Elementary Acts of Mind
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Fred Dretske a développé, à titre de composante de sa théorie de la conscience, une théorie de l' introspection. Celle-ci présente une plausibilité indépendante, elle résiste à des objections qui affectent nombre d’autres théories et elle suggère des liens très féconds dans plusieurs domaines de la science cognitive. La version qu’en donne Dretske est restreinte à la connaissance introspective des états perceptuels. Mon objectif ici est d’étendre la théorie à tous les états mentaux. Le mécanisme qui est fondamental dans cette approche est celui de la «conscience déplacée», c’est-à-dire le fait d’en venir à connaître quelque chose via l’expérience consciente que nous avons de quelque chose d’autre. Nous atteignons la connaissance introspective par l’application à notre propre expérience consciente du monde (et de nos corps) de la connaissance que nous avons de ce qui est de l’ordre du mental.
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31.
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Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie:
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39 >
Issue: 1
Shelagh Crooks
Hume, Images, and the Mental Object Problem
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L'idée que les images mentales sont des tableaux ou des objets dans l'esprit joue un rôle extrêmement important dans la conception que David Hume se fait de l' esprit et dans sa doctrine générale quant à la nature de la pensée. La question que veut explorer le présent article est la suivante : la doctrine humienne des images mentales comme objets-dans-l' esprit est-elle viable? On soutiendra qu’une défense très forte de la conception de Hume peut être aujourd’hui développée sur la base de données relatives à la nature de l’imagerie mentale qui ont été récemment avancées dans le domaine de la psychologie cognitive.
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32.
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Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie:
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39 >
Issue: 1
Peter Alward
Simple and Sophisticated "Naive" Semantics
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Je critique dans cet article la théorie «naïve» des attributions de croyances, selon laquelle la signification d’un nom propre dans la clause qui figure comme complément d’une telle attribution est son référent. Je soutiens que l’usage que nous faisons de ces attributions dans l’explication du comportement oblige à rejeter la version simple de la sémantique «naïve» au profit de sa cousine plus sophistiquée. Et je soutiens que la théorie «naïve» sophistiquée se compare défavorablement à des versions plausibles de la sémantique non naïve.
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33.
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Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie:
Volume >
39 >
Issue: 1
David Baumslag
The Role of Rhetoric in Ethical Argument
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Nombreux sont ceux qui associent le terme de rhétorique à l'irrationalité. Je soutiendrai ici que la rhétorique peut être rationnelle dans le cas de l'argumentation en éthique. En nousfournissant une compréhension plus profonde de l'expérience des autres, la rhétorique nous rend capables de meilleurs jugements quant à ce qui les affecte.
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Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie:
Volume >
39 >
Issue: 1
J. B. Schneewind
Catching Up on Mill
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35.
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Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie:
Volume >
39 >
Issue: 1
Julian Young
On How Not to Cross the Great Divide
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36.
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Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie:
Volume >
39 >
Issue: 2
DANIEL LAURIER
Le paradoxe de Wittgenstein et le communautarisme
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37.
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Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie:
Volume >
39 >
Issue: 2
WILLIAM HARPER
Michael Friedman on Kant and Newton
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38.
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Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie:
Volume >
39 >
Issue: 2
TIMOTHY AND LYDIA MCGREW
What's Wrong with Epistemic Circularity
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39.
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Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie:
Volume >
39 >
Issue: 2
NEIL CAMPBELL
Supervenience and Psycho-Physical Dependence
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40.
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Dialogue: Canadian Philosophical Review / Revue canadienne de philosophie:
Volume >
39 >
Issue: 2
NORBERT LENOIR
Le concept de domination politique chez Jean-Jacques Rousseau
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