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21.
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Raison et mystique dans le néoplatonisme:
Year >
2008
Daniel Mazilu
Bibliographie + Résumé
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22.
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Raison et mystique dans le néoplatonisme:
Year >
2008
Daniel Mazilu
6. L'enthousiasme et l'extase
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23.
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Raison et mystique dans le néoplatonisme:
Year >
2008
Daniel Mazilu
Conclusion
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24.
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Raison et mystique dans le néoplatonisme:
Year >
2008
Daniel Mazilu
2. Le monde divin
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25.
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Raison et mystique dans le néoplatonisme:
Year >
2008
Daniel Mazilu
3. La catharsis
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26.
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Raison et mystique dans le néoplatonisme:
Year >
2008
Daniel Mazilu
5. L'approche du premier principe
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27.
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Raison et mystique dans le néoplatonisme:
Year >
2008
Daniel Mazilu
Introduction
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28.
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Raison et mystique dans le néoplatonisme:
Year >
2008
Daniel Mazilu
4. Conversion et recueillement
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29.
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Le sujet de la surprise:
Year >
2018
Natalie Depraz
Chapitre IV: Interactions corps, cœur, cerveau - la cardio-phénoménologie, épistémologie de la surprise
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30.
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Le sujet de la surprise:
Year >
2018
Natalie Depraz
Chapitre III: L’émotion, structure seconde
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31.
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Le sujet de la surprise:
Year >
2018
Natalie Depraz
Chapitre I: La dynamique et ses variations
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32.
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Le sujet de la surprise:
Year >
2018
Natalie Depraz
Chapitre II: Structure prime - l’attention
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33.
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Le sujet de la surprise:
Year >
2018
Natalie Depraz
Annexes: La surprise en modèles
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34.
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Le sujet de la surprise:
Year >
2018
Natalie Depraz
Problématique
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35.
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Le sujet de la surprise:
Year >
2018
Natalie Depraz
Situation
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36.
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Le sujet de la surprise:
Year >
2018
Natalie Depraz
Conclusion: Le sujet cardial, le sujet de la surprise
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37.
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Thinking in Dialogue with Humanities:
Year >
2011
Claudia Serban
La chair chez Merleau-Ponty, entre affection et auto-affection
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38.
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Thinking in Dialogue with Humanities:
Year >
2011
Ovidiu-Sorin Podar
Chair, Sensible, Chiasme. De M. Merleau-Ponty à Michel Henry
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39.
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Thinking in Dialogue with Humanities:
Year >
2011
Caterina Rea
Corporéité et inconscient. Merleau-Ponty et Castoriadis face aux interrogations de la psychanalyse
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40.
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Thinking in Dialogue with Humanities:
Year >
2011
Wojciech Starzyński
Y a-t-il une voie cartésienne dans la Phénoménologie de la perception de Merleau-Ponty?
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