101.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 4
Ирина Алексеевна Герасимова
Ирина Алексеевна Герасимова
Глобальный и локальный масштабы анализа цифровых трансформаций
Глобальный и локальный масштабы анализа цифровых трансформаций
abstract |
view |
rights & permissions
В данной статье предлагается различать мас-штабы анализа цифровых трансформаций экономики и общества – глобальный и ло-кальный. Постулируется взаимосвязь разных масштабов исследования. Автор обращает внимание на необходимость согласования языков различных дисциплин. Возрастающая сложность и непредсказуемость изменений социального пространства в общественном сознании воспринимается как вызов. Фило-софская категория «неопределенности» при-обретает черты составного теоретического конструкта («онто-эпистема»). Дискутируется проблема места и роли инструментального интеллекта в социальных практиках, обсуж-даются вызовы цифровых трансформаций об-щества в контексте когнитивной эволюции.
В данной статье предлагается различать мас-штабы анализа цифровых трансформаций экономики и общества – глобальный и ло-кальный. Постулируется взаимосвязь разных масштабов исследования. Автор обращает внимание на необходимость согласования языков различных дисциплин. Возрастающая сложность и непредсказуемость изменений социального пространства в общественном сознании воспринимается как вызов. Фило-софская категория «неопределенности» при-обретает черты составного теоретического конструкта («онто-эпистема»). Дискутируется проблема места и роли инструментального интеллекта в социальных практиках, обсуж-даются вызовы цифровых трансформаций об-щества в контексте когнитивной эволюции.
|
|
|
102.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 4
Артемий Рустямович Курбанов
Артемий Рустямович Курбанов
Цифровизация в сфере здравоохранения:
новые возможности и старые проблемы
Цифровизация в сфере здравоохранения
abstract |
view |
rights & permissions
Рассматриваются особенности применения циф-ровых технологий в здравоохранении, прежде всего, в рамках цифровой эпидемиологии. Дан обзор значимых проектов в этой сфере, таких как web-сервисы Google Dengue Trends (GDT) и Google Flu Trends (GFT), GIDEON, цифровое кар-тирование ареалов распространения различных заболеваний. Показано, что развитие цифровых технологий в здравоохранении должно сопро-вождаться комплексными социально-экономическими преобразованиями для пре-одоления неравенства в доступе к медицинским услугам, которое существует между жителями различных стран и регионов.
Рассматриваются особенности применения циф-ровых технологий в здравоохранении, прежде всего, в рамках цифровой эпидемиологии. Дан обзор значимых проектов в этой сфере, таких как web-сервисы Google Dengue Trends (GDT) и Google Flu Trends (GFT), GIDEON, цифровое кар-тирование ареалов распространения различных заболеваний. Показано, что развитие цифровых технологий в здравоохранении должно сопро-вождаться комплексными социально-экономическими преобразованиями для пре-одоления неравенства в доступе к медицинским услугам, которое существует между жителями различных стран и регионов.
|
|
|
103.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 4
Екатерина Васильевна Вострикова, Петр Сергеевич Куслий
Екатерина Васильевна Вострикова
Тавтологии и противоречия в философии языка: когнитивные и грамматические аспекты
Тавтологии и противоречия в философии языка: когнитивные и грамматические аспекты
abstract |
view |
rights & permissions
В данной статье мы исследовали когнитивные и грамматические аспекты тавтологий и про-тиворечий в современной философии языка и формальном языкознании. Мы рассматрива-ем куайновскую критику понятия аналитично-сти, в результате которой несвязанными с эм-пирической реальностью оказались лишь про-тиворечия и тавтологии. Мы показываем, что противоречивые и тавтологичные предложе-ния являются проблематичными с когнитив-ной точки зрения. Мы выдвигаем тезис о том, что естественный язык допускает такого рода высказывания только потому, что существует возможность их непротиворечивой или нетав-тологичной интерпретации. Противоречия и тавтологии, которые являются таковыми в си-лу сочетания логических констант в этих пред-ложениях, исключаются в естественных языках как грамматически некорректные. Таким об-разом, мы не только знакомим читателя с но-вым видом тавтологий и противоречий, ис-следовавшимся ранее преимущественно в лингвистической литературе, но также с его помощью демонстрируем чувствительность грамматик естественных языков к когнитивной значимости формулируемых в них утвержде-ний.
В данной статье мы исследовали когнитивные и грамматические аспекты тавтологий и про-тиворечий в современной философии языка и формальном языкознании. Мы рассматрива-ем куайновскую критику понятия аналитично-сти, в результате которой несвязанными с эм-пирической реальностью оказались лишь про-тиворечия и тавтологии. Мы показываем, что противоречивые и тавтологичные предложе-ния являются проблематичными с когнитив-ной точки зрения. Мы выдвигаем тезис о том, что естественный язык допускает такого рода высказывания только потому, что существует возможность их непротиворечивой или нетав-тологичной интерпретации. Противоречия и тавтологии, которые являются таковыми в си-лу сочетания логических констант в этих пред-ложениях, исключаются в естественных языках как грамматически некорректные. Таким об-разом, мы не только знакомим читателя с но-вым видом тавтологий и противоречий, ис-следовавшимся ранее преимущественно в лингвистической литературе, но также с его помощью демонстрируем чувствительность грамматик естественных языков к когнитивной значимости формулируемых в них утвержде-ний.
|
|
|
104.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 4
Виктор Александрович Куприянов, Татьяна Юрьевна Хватова, Светлана Александровна Душина
Виктор Александрович Куприянов
Научный капитализм в академических социальных сетях и анализ его влияния на ученых
Научный капитализм в академических социальных сетях и анализ его влияния на ученых
abstract |
view |
rights & permissions
В статье анализируется влияние академиче-ских социальных сетей на коммуникативные практики российских ученых. В последние го-ды академические социальные сети (ResearchGate, Academia.edu, Mendeley и др.) получают все большее распространение среди исследователей. Социальные сети отвечают потребности исследователей в расширении своего когнитивного влияния, одновременно втягивая в свою систему отношений и застав-ляя вести себя в соответствии со своими алго-ритмами. Авторы исходят из положения, что в социальные сети заложена идея глобального рынка и академического капитализма. В ста-тье дается аналитика понятия научного (ака-демического) капитализма и его репрезента-ции в академических социальных сетях. Ры-ночное понимание науки корреспондирует с идеологией неолиберализма, что позволяет авторам трактовать академические социаль-ные сети как проявление неолиберального понимания науки. В качестве основных мар-керов неолиберальной науки выделяется идея свободной конкуренции в унифицированных условиях, научный индивидуализм, мерито-кратия, открытость. Авторы показывают, что социальные сети полностью соответствуют данным критериям капиталистического пони-мания социальной структуры науки, которые противоречат традиционным, исторически сформировавшимся социальным институтам. В эмпирической части исследования на основе методов онлайн-анкетирования и последую-щей математической обработки данных за-фиксировано, что сформировалась социаль-ная группа ученых, которая особенно воспри-имчива к идеологии научного неолиберализ-ма и тем самым способствует утверждению рыночных отношений в науке. Заключается, что академические социальные сети оказыва-ются эффективным инструментом интернали-зации идеологии научного капитализма и от-крытой науки.
В статье анализируется влияние академиче-ских социальных сетей на коммуникативные практики российских ученых. В последние го-ды академические социальные сети (ResearchGate, Academia.edu, Mendeley и др.) получают все большее распространение среди исследователей. Социальные сети отвечают потребности исследователей в расширении своего когнитивного влияния, одновременно втягивая в свою систему отношений и застав-ляя вести себя в соответствии со своими алго-ритмами. Авторы исходят из положения, что в социальные сети заложена идея глобального рынка и академического капитализма. В ста-тье дается аналитика понятия научного (ака-демического) капитализма и его репрезента-ции в академических социальных сетях. Ры-ночное понимание науки корреспондирует с идеологией неолиберализма, что позволяет авторам трактовать академические социаль-ные сети как проявление неолиберального понимания науки. В качестве основных мар-керов неолиберальной науки выделяется идея свободной конкуренции в унифицированных условиях, научный индивидуализм, мерито-кратия, открытость. Авторы показывают, что социальные сети полностью соответствуют данным критериям капиталистического пони-мания социальной структуры науки, которые противоречат традиционным, исторически сформировавшимся социальным институтам. В эмпирической части исследования на основе методов онлайн-анкетирования и последую-щей математической обработки данных за-фиксировано, что сформировалась социаль-ная группа ученых, которая особенно воспри-имчива к идеологии научного неолиберализ-ма и тем самым способствует утверждению рыночных отношений в науке. Заключается, что академические социальные сети оказыва-ются эффективным инструментом интернали-зации идеологии научного капитализма и от-крытой науки.
|
|
|
105.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 4
Елена Аркадьевна Мамчур
Елена Аркадьевна Мамчур
Эпистемологический поворот в современном естествознании и философия науки А. Эйнштейна
Эпистемологический поворот в современном естествознании и философия науки А. Эйнштейна
abstract |
view |
rights & permissions
Показано, что современная философия науки вступает в очередной эпистемологический по-ворот. Цель статьи – выявить вклад А. Эйн-штейна в этот поворот, реализуемый им в процессе его научной деятельности. Первый эпистемологический поворот был осуществ-лен американским философом Уиллардом Ку-айном в ходе критики формирующейся фило-софией науки во второй половине ХХ и первой половине ХХI в. метафизики и философской онтологии как основного содержания метафи-зики. Куайн отказался от онтологии как учении о бытии, общей для всего научного знания, в пользу точки зрения, согласно которой онто-логия бывает только у отдельных теорий, и ввел понятие эпистемологии онтологии. Функция эпистемологии онтологии состоит в том, чтобы определить, какая онтология луч-ше для того, чтобы научная теория развива-лась успешно. К вкладу Эйнштейна относятся такие результаты его научного творчества как: 1) Признание не-объектного характера кван-товой механики и теории относительности, с одной стороны, и их объективности в смысле соответствия действительности, с другой. Само признание таким авторитетным ученым, каким был Эйнштейн, необходимости разли-чать между двумя аспектами понятия объек-тивность, внесло позитивный вклад в сложив-шуюся эпистемологическую ситуацию, сделав ее более интеллигибельной. 2) Изменения в объяснительной стратегии в науке. Они сказа-лись на появлении такого явления, как фено-мен естественного» объяснения, которое не требует поиска причин и подрывает статус за-кона достаточного основания Лейбница. 3) Предпринимаемые Эйнштейном шаги к признанию ценности неклассической эписте-мологии. В статье показано, что время от вре-мени Эйнштейн осознанно делал отступления от ньютоновской методологии, где считалось, что теория должна быть основана на экспери-ментальных фактах и соответствовать экспе-риментальным данным, и предположил, что ведущую роль в развитии науки играет теоре-тическое начало.
Показано, что современная философия науки вступает в очередной эпистемологический по-ворот. Цель статьи – выявить вклад А. Эйн-штейна в этот поворот, реализуемый им в процессе его научной деятельности. Первый эпистемологический поворот был осуществ-лен американским философом Уиллардом Ку-айном в ходе критики формирующейся фило-софией науки во второй половине ХХ и первой половине ХХI в. метафизики и философской онтологии как основного содержания метафи-зики. Куайн отказался от онтологии как учении о бытии, общей для всего научного знания, в пользу точки зрения, согласно которой онто-логия бывает только у отдельных теорий, и ввел понятие эпистемологии онтологии. Функция эпистемологии онтологии состоит в том, чтобы определить, какая онтология луч-ше для того, чтобы научная теория развива-лась успешно. К вкладу Эйнштейна относятся такие результаты его научного творчества как: 1) Признание не-объектного характера кван-товой механики и теории относительности, с одной стороны, и их объективности в смысле соответствия действительности, с другой. Само признание таким авторитетным ученым, каким был Эйнштейн, необходимости разли-чать между двумя аспектами понятия объек-тивность, внесло позитивный вклад в сложив-шуюся эпистемологическую ситуацию, сделав ее более интеллигибельной. 2) Изменения в объяснительной стратегии в науке. Они сказа-лись на появлении такого явления, как фено-мен естественного» объяснения, которое не требует поиска причин и подрывает статус за-кона достаточного основания Лейбница. 3) Предпринимаемые Эйнштейном шаги к признанию ценности неклассической эписте-мологии. В статье показано, что время от вре-мени Эйнштейн осознанно делал отступления от ньютоновской методологии, где считалось, что теория должна быть основана на экспери-ментальных фактах и соответствовать экспе-риментальным данным, и предположил, что ведущую роль в развитии науки играет теоре-тическое начало.
|
|
|
106.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 4
Ольга Евгеньевна Столярова
Ольга Евгеньевна Столярова
Возвращение к докантовским способам мышления с точки зрения историко-онтологической концепции А.Н. Уайтхеда
Возвращение к докантовским способам мышления с точки зрения историко-онтологической концепции А.Н. Уайтхеда
abstract |
view |
rights & permissions
Является ли философская система Канта необ-ходимым и достаточным (или, как минимум, относительно достаточным, открытым, воз-можно, для пополнения и уточнения, но не для опровержения) объяснением (обоснова-нием) познавательного опыта человечества или она сама нуждается в объяснении как часть познавательного опыта человечества? В статье этот вопрос рассматривается через призму пост-критической концепции А.Н. Уайтхеда и провозглашенного им «воз-вращения к докантовским способам мышле-ния». Философский запрос на новизну, выра-зителем которого является, в частности, Уайт-хед, не позволяет мыслить данное «возвра-щение» буквально, то есть как восстановление докритической метафизики. На примере исто-рико-онтологического подхода Уайтхеда де-монстрируется, что возвращение к докантов-ским способам мышления представляет собой не столько прямое опровержение критиче-ской (анти-метафизической) позиции Канта, сколько объяснение «коперниканского пово-рота» посредством раскрытия его онтологиче-ских предпосылок, или условий его возмож-ности. Но исторический подход показывает также, что эти онтологические предпосылки не являются абсолютно устойчивыми. Новый опыт науки и новые онтологии формируют ус-ловия для пересмотра эпистемологических ограничений и косвенным образом опровер-гают «коперниканский поворот».
Является ли философская система Канта необ-ходимым и достаточным (или, как минимум, относительно достаточным, открытым, воз-можно, для пополнения и уточнения, но не для опровержения) объяснением (обоснова-нием) познавательного опыта человечества или она сама нуждается в объяснении как часть познавательного опыта человечества? В статье этот вопрос рассматривается через призму пост-критической концепции А.Н. Уайтхеда и провозглашенного им «воз-вращения к докантовским способам мышле-ния». Философский запрос на новизну, выра-зителем которого является, в частности, Уайт-хед, не позволяет мыслить данное «возвра-щение» буквально, то есть как восстановление докритической метафизики. На примере исто-рико-онтологического подхода Уайтхеда де-монстрируется, что возвращение к докантов-ским способам мышления представляет собой не столько прямое опровержение критиче-ской (анти-метафизической) позиции Канта, сколько объяснение «коперниканского пово-рота» посредством раскрытия его онтологиче-ских предпосылок, или условий его возмож-ности. Но исторический подход показывает также, что эти онтологические предпосылки не являются абсолютно устойчивыми. Новый опыт науки и новые онтологии формируют ус-ловия для пересмотра эпистемологических ограничений и косвенным образом опровер-гают «коперниканский поворот».
|
|
|
107.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 4
Татьяна Дмитриевна Соколова
Татьяна Дмитриевна Соколова
Исследования научных коммуникаций:
случай научной периодики
Исследования научных коммуникаций
abstract |
view |
rights & permissions
Исследования научных коммуникаций явля-ются предметом исследования целого спектра научных дисциплин: эпистемологии, филосо-фии и истории науки, STS, лингвистики, социо-логии, исследований в области медиа и мно-гих других, то есть представляют собой слож-ную междисциплинарную систему различных подходов и теорий, которые могут как допол-нять друг друга, так и вступать между собой в противоречия. В настоящей статье я постара-юсь выделить несколько возможных теорети-ческих направлений для исследования науч-ной коммуникации в отношении одного из ее специфических аспектов – научной периодики в ее историческом формировании. Основным отличительным критерием научной статьи, в отличие от других типов научной коммуника-ции, является набор относительно жестких формальных требований к структурированию информации, которую автор пытается донести до своих коллег. Обращаясь к истории науч-ной периодики, можно определить, каким именно образом формировались данные тре-бования, чем они были эпистемически и тех-нически обусловлены, каким образом именно научная статья приобретает статус основной единицы научного сообщения. Здесь мне хо-телось бы наметить несколько теоретических и методологических опций, которые впослед-ствии возможно применить для анализа эм-пирического материала (серий 1-4 журнала Commentarii Academiae scientiarum imperialis Petropolitanae).
Исследования научных коммуникаций явля-ются предметом исследования целого спектра научных дисциплин: эпистемологии, филосо-фии и истории науки, STS, лингвистики, социо-логии, исследований в области медиа и мно-гих других, то есть представляют собой слож-ную междисциплинарную систему различных подходов и теорий, которые могут как допол-нять друг друга, так и вступать между собой в противоречия. В настоящей статье я постара-юсь выделить несколько возможных теорети-ческих направлений для исследования науч-ной коммуникации в отношении одного из ее специфических аспектов – научной периодики в ее историческом формировании. Основным отличительным критерием научной статьи, в отличие от других типов научной коммуника-ции, является набор относительно жестких формальных требований к структурированию информации, которую автор пытается донести до своих коллег. Обращаясь к истории науч-ной периодики, можно определить, каким именно образом формировались данные тре-бования, чем они были эпистемически и тех-нически обусловлены, каким образом именно научная статья приобретает статус основной единицы научного сообщения. Здесь мне хо-телось бы наметить несколько теоретических и методологических опций, которые впослед-ствии возможно применить для анализа эм-пирического материала (серий 1-4 журнала Commentarii Academiae scientiarum imperialis Petropolitanae).
|
|
|
108.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 4
Людмила Артемьевна Маркова
Людмила Артемьевна Маркова
Особенное как основа диалогического общения
Особенное как основа диалогического общения
abstract |
view |
rights & permissions
Логика нового типа, формирующаяся после научной революции начала XX века, противо-положна классике прежде всего тем, что не разрушает свою предшественницу, а вступает с нею в диалогические отношения. Для диало-га необходимы, как минимум, два логических субъекта. Если не удается справиться с какой-то вновь возникшей проблемой средствами классической науки, то ее решение или откла-дывается на будущее, или она просто игнори-руется как нерешаемая. В неклассической ло-гике существует свой выход из положения. Для не поддающейся объяснению эмпирии создается новая логика, которая вступает с классикой в диалог. Своеобразие такого хода мысли состоит в том, что обнаруживается на-правленность мышления, его ориентация в первую очередь не на предмет исследования, а на субъект; реализуется поворот мышления, о котором часто, в разных контекстах, пишут и социологи, и философы. Логика не столько списывается с действительности, сколько соз-дается в голове ученого (философа, логика). Но создается по-разному. Из действительно-сти выбираются те или иные ее свойства, и на их базе выстраивается логика всей действи-тельности. В классике вычленяются общие свойства предметов и событий. Индивидуаль-ные особенности игнорируются, в логике они не учитываются. В не-классике, наоборот, на передний план выдвигаются особенности, от-личающие одни предметы от других. Особенность не-классики еще и в том, что она не раз-рушает свою предшественницу по той причи-не, что она ей необходима как собеседница.
Логика нового типа, формирующаяся после научной революции начала XX века, противо-положна классике прежде всего тем, что не разрушает свою предшественницу, а вступает с нею в диалогические отношения. Для диало-га необходимы, как минимум, два логических субъекта. Если не удается справиться с какой-то вновь возникшей проблемой средствами классической науки, то ее решение или откла-дывается на будущее, или она просто игнори-руется как нерешаемая. В неклассической ло-гике существует свой выход из положения. Для не поддающейся объяснению эмпирии создается новая логика, которая вступает с классикой в диалог. Своеобразие такого хода мысли состоит в том, что обнаруживается на-правленность мышления, его ориентация в первую очередь не на предмет исследования, а на субъект; реализуется поворот мышления, о котором часто, в разных контекстах, пишут и социологи, и философы. Логика не столько списывается с действительности, сколько соз-дается в голове ученого (философа, логика). Но создается по-разному. Из действительно-сти выбираются те или иные ее свойства, и на их базе выстраивается логика всей действи-тельности. В классике вычленяются общие свойства предметов и событий. Индивидуаль-ные особенности игнорируются, в логике они не учитываются. В не-классике, наоборот, на передний план выдвигаются особенности, от-личающие одни предметы от других. Особенность не-классики еще и в том, что она не раз-рушает свою предшественницу по той причи-не, что она ей необходима как собеседница.
|
|
|
109.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 4
Лиана Анваровна Тухватулина
Лиана Анваровна Тухватулина
Разрушая башню из слоновой кости:
о нормативной модели коммуникации науки и политики
Разрушая башню из слоновой кости
abstract |
view |
rights & permissions
В статье анализируется проблема эпистемоло-гического статуса экспертного знания. Автор полагает, что экспертное знание следует рас-сматривать как специфическую форму комму-никации науки и политики в современном ми-ре. В статье осмысляются основания норма-тивной модели экспертизы, которая призвана обеспечить коммуникацию науки и политики как автономных социальных институтов. Автор использует введенные М. Вебером понятия формальной и материальной рациональности для реконструкции научной рациональности. Автор считает, что современное общество за-интересовано в сохранении научного статуса экспертного знания, а потому формальная ра-циональность в науке не должна подвергаться «материализации». Осмысляя возможность «ценностно нейтрального» экспертного зна-ния, автор выдвигает идею «экстернализован-ной» экспертизы, в соответствии с которой, регулятивной идеей экспертизы становится ее прозрачность. Ученые-эксперты агрегируют научное знание (или же сообщают о его отсут-ствии) в отношении поставленной проблемы, а также вырабатывают возможные альтерна-тивы ее решения. В свою очередь, выбор оп-тимального решения и формирование ценно-стного консенсуса производится посредством публичного обсуждения. Автор полагает, что «экстернализованная» экспертиза позволяет нейтрализовать угрозы технократизма и попу-лизма и способствует развитию политической культуры в демократическом обществе.
В статье анализируется проблема эпистемоло-гического статуса экспертного знания. Автор полагает, что экспертное знание следует рас-сматривать как специфическую форму комму-никации науки и политики в современном ми-ре. В статье осмысляются основания норма-тивной модели экспертизы, которая призвана обеспечить коммуникацию науки и политики как автономных социальных институтов. Автор использует введенные М. Вебером понятия формальной и материальной рациональности для реконструкции научной рациональности. Автор считает, что современное общество за-интересовано в сохранении научного статуса экспертного знания, а потому формальная ра-циональность в науке не должна подвергаться «материализации». Осмысляя возможность «ценностно нейтрального» экспертного зна-ния, автор выдвигает идею «экстернализован-ной» экспертизы, в соответствии с которой, регулятивной идеей экспертизы становится ее прозрачность. Ученые-эксперты агрегируют научное знание (или же сообщают о его отсут-ствии) в отношении поставленной проблемы, а также вырабатывают возможные альтерна-тивы ее решения. В свою очередь, выбор оп-тимального решения и формирование ценно-стного консенсуса производится посредством публичного обсуждения. Автор полагает, что «экстернализованная» экспертиза позволяет нейтрализовать угрозы технократизма и попу-лизма и способствует развитию политической культуры в демократическом обществе.
|
|
|
110.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 4
Томмазо Остиллио
Томмазо Остиллио
Почему экономисты не убедительны?
Почему экономисты не убедительны?
abstract |
view |
rights & permissions
В данной статье рассматривается идея об эпи-стемологических ограничениях экономики, по крайней мере, относительно двух основных аспектов: во-первых, экономика не справляет-ся с неопределенностью так же эффективно, как естественные науки; во-вторых, экономика предполагает, что рациональные модели мак-симизации полезности реальны только в тер-минах обеспечения вычетов в рамках эконо-мических моделей. Исходя из этого, утвер-ждается, что высокий уровень абстрагирова-ния от реальности экономики ограничивает объяснения ее постоянно меняющейся онто-логии, то есть рынков. В частности, демонст-рируется очевидность эпистемологических ог-раничений экономики на основе двух приме-ров из современной практики, а именно: за-мещения физического труда машинами с ИИ и введения так называемого безусловного ос-новного дохода (БОД), то есть правительст-венных выплат тем гражданам, чья работа была заменена машинами. Автор постулирует, что если бы экономика достигла уровня, когда машины управляют частным или государст-венным бизнесом, а люди получают только БОД, подобная ситуация представляла бы со-бой предельный случай для экономики. В самом деле, как показывает автор, хотя ма-шины и являются идеальным примером ра-циональных максимизаторов полезности, в подобной предельной ситуации стандартная экономическая теория, скорее всего, не спо-собна предсказывать долгосрочные экономи-ческие последствия.
В данной статье рассматривается идея об эпи-стемологических ограничениях экономики, по крайней мере, относительно двух основных аспектов: во-первых, экономика не справляет-ся с неопределенностью так же эффективно, как естественные науки; во-вторых, экономика предполагает, что рациональные модели мак-симизации полезности реальны только в тер-минах обеспечения вычетов в рамках эконо-мических моделей. Исходя из этого, утвер-ждается, что высокий уровень абстрагирова-ния от реальности экономики ограничивает объяснения ее постоянно меняющейся онто-логии, то есть рынков. В частности, демонст-рируется очевидность эпистемологических ог-раничений экономики на основе двух приме-ров из современной практики, а именно: за-мещения физического труда машинами с ИИ и введения так называемого безусловного ос-новного дохода (БОД), то есть правительст-венных выплат тем гражданам, чья работа была заменена машинами. Автор постулирует, что если бы экономика достигла уровня, когда машины управляют частным или государст-венным бизнесом, а люди получают только БОД, подобная ситуация представляла бы со-бой предельный случай для экономики. В самом деле, как показывает автор, хотя ма-шины и являются идеальным примером ра-циональных максимизаторов полезности, в подобной предельной ситуации стандартная экономическая теория, скорее всего, не спо-собна предсказывать долгосрочные экономи-ческие последствия.
|
|
|
111.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
2 >
Issue: 4
Лада Владимировна Шиповалова
Лада Владимировна Шиповалова
Распределенное познание – аналитика и проблематизация концепта
Распределенное познание – аналитика и проблематизация концепта
abstract |
view |
rights & permissions
В статье осуществляется анализ понятия рас-пределенного познания, возникшего в науке на стыке когнитивных, антропологических и этнографических исследований в конце XX ве-ка. Прежде всего, проводится различение данного концепта и родственных ему – рас-пределенное знание, ситуационное познание, расширенное сознание и коллективное по-знание; также со ссылкой на работы Эдвина Хатчинса определяются его основные содер-жательные элементы. Далее описываются ис-следовательские контексты, задающие акту-альность данного термина: неклассической эпистемологии, исследований современной технонауки и цифровых технологий. Две за-вершающие части статьи обращаются к про-блемам, характеризующим данное понятие по существу, а также его применение к некото-рым областям. При раскрытии проблем при-менения данного концепта акцент делается на пересечении поля его релевантности, а также областей исследования научной, политиче-ской коммуникации и современных цифровых трансформаций. Это пересечение демонстри-рует возможные границы использования дан-ного концепта, а также ставит новые вопросы, служащие его развитию. Особое внимание к этому концепту обусловлено его возможно-стью быть посредником между когнитивными, эпистемическими, а также культурными и со-циально-политическими контекстами иссле-дования познания.
В статье осуществляется анализ понятия рас-пределенного познания, возникшего в науке на стыке когнитивных, антропологических и этнографических исследований в конце XX ве-ка. Прежде всего, проводится различение данного концепта и родственных ему – рас-пределенное знание, ситуационное познание, расширенное сознание и коллективное по-знание; также со ссылкой на работы Эдвина Хатчинса определяются его основные содер-жательные элементы. Далее описываются ис-следовательские контексты, задающие акту-альность данного термина: неклассической эпистемологии, исследований современной технонауки и цифровых технологий. Две за-вершающие части статьи обращаются к про-блемам, характеризующим данное понятие по существу, а также его применение к некото-рым областям. При раскрытии проблем при-менения данного концепта акцент делается на пересечении поля его релевантности, а также областей исследования научной, политиче-ской коммуникации и современных цифровых трансформаций. Это пересечение демонстри-рует возможные границы использования дан-ного концепта, а также ставит новые вопросы, служащие его развитию. Особое внимание к этому концепту обусловлено его возможно-стью быть посредником между когнитивными, эпистемическими, а также культурными и со-циально-политическими контекстами иссле-дования познания.
|
|
|
112.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
3 >
Issue: 1
Светлана Викторовна Шибаршина
Svetlana V. Shibarshina
«Мир тесен», или «Глобальный кампус» 36 лет спустя
“Small World”, or global campus thirty-six years later
abstract |
view |
rights & permissions
В данной статье предлагается обзор и рефлексия над некоторыми тенденциями сегодняшнего академического мира в перспективе метафоры «глобального кампуса», описанной в романе «Мир тесен» английского писателя и литературоведа Дэвида Лоджа (1984 г.). Роман раскрывает проблематику академической среды в контексте нарождающегося глобального неолиберализма. Опираясь на представление об университете как «микромодели общества», в которой преломляются определенные рельефные тенденции общественной жизни, мы экстраполируем данную метафору на современность. На наш взгляд, модель глобального кампуса не только не устарела, но, напротив, эволюционирует, адаптируя новые технологии для своего дальнейшего развертывания. Схваченные в прозе тенденции научной коммуникации 1980-х гг. сопоставляются с сегодняшними, в том числе посредством понятий «мо-бильностей» и нетворкинга. В связи с этим в первой части статьи мы обращаемся к исследованиям Джона Урри, посвященным мобильностям и сетям, а также к концепции зон обмена Питера Галисона в перспективе переосмысления научной коммуникации в оси «физическое-виртуальное». Затрагивая вопрос о научных социальных сетях, во второй части мы рассматриваем понятия «распределенного познания», «науки 2.0» и т.п., в том числе в рамках того, как они трансформируют проблему доверия. Третья часть посвящена исследованию проблемы академической идентичности в цифровую эпоху и связанной с этим «двойной игры». Последняя понимается как попытка лавировать между конфликтующими фор-матами двух миров. Первый, оффлайновый академический мир, обусловливается свойственными ему устоявшимися механизмами увеличения научного капитала, тогда как второй во многом основан на принципах открытой науки. В заключении подчеркивается, что неопределенность в дальнейшем раз-вертывании «глобального кампуса» может рассматриваться как конструктивный момент.
This article offers a review and reflection on some trends of today’s academic world through the metaphor of the “global campus” described in the novel The Small World (1984) by David Lodge, an English writer and literary critic. The novel reveals the problems of academic communities in the context of the emerging global neoliberalism. Proceeding from the idea of the university as a “micromodel of society,” which mirrors certain salient trends of social life, I extrapolate this metaphor to the present. The “global campus” ap-pears not only a still trendy metaphor, but also an ever-evolving entity, which is adapting new technologies for its further unfolding. The trends of scientific communications of the 1980s captured in prose are compared with today’s realities, us-ing also the concepts of mobility and networking. In this regard, in the first part of the article I turn to John Urry’s ideas on mobilities and networks, as well as to Peter Galison’s concept of trading zones, aiming to rethink scientific communica-tions in the “physical-virtual” axis. Speaking of academic social networks, in the second part I consider the concepts of distributed knowledge, Science 2.0 and the like, and suggest a few illustrations of how they are possibly transforming the problem of trust. The third part focuses on academic identity in the digital age and the issue of the “double game.” The latter is understood as an attempt to maneuver between conflicting formats of two worlds. The first, offline academic world, is driven by its long ago recognized mechanisms for increasing scientific capital, while the second, online world, largely originates in the principles of open science. In conclusion, I emphasize that we may estimate the uncertainty in the further unfolding of the “global campus” as a constructive moment.
|
|
|
113.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
3 >
Issue: 1
Евгений Валерьевич Масланов
Evgeniy V. Maslanov
Коммуникация ученых и новые информационно-коммуникационные технологии (заметки пессимиста)
Communication of scientists and new information and communication technology (notes from a pessimist)
abstract |
view |
rights & permissions
Статья посвящена анализу способов функциони-рования научной коммуникации. Сегодня выделяют два потока коммуникации ученых – внутринаучную коммуникацию с другими учеными и коммуникацию с внешними по отношению к науке акторами. Первая обычно связана с решением профессиональных вопросов, вторая ориентирована на рассказ о достижениях науки широкой публике. В период развития технонауки особую роль играет второй тип коммуникации. Автор обосновывает тезис о том, что активное использование новых информационно-коммуникационных технологий приводит к распространению научного взгляда на мир, научной рацио-нальности за пределы науки. В процессе своего использования новые информационно-коммуникационные технологии формируют у неученых ценности, характерные для научного сообщества. При этом активное развитие проектов по популяризации научного знания вместе с внедрением научной рациональности при помощи активного использования различных интерфейсов приводит к тому, что общество все больше узнает о науке. Происходит пересечение потоков коммуникации ученых друг с другом и с вненаучными акторами. В этом случае формируется общее пространство коммуникации, которое может перерастать в общее пространство проектов и дискуссий профессионалов и не-профессионалов. Формируется пограничная зона синтетического обмена между двумя потоками коммуникации ученых, в котором профессиональная коммуникация и популяризаторская коммуникация с неучеными начинают смешиваться. Подобные стратегии активно реализуются в рамках социальных сетей в интернете или синтетических платформ, позволяющих как познакомиться с результатами научных исследований, так и вступить в дискуссии с учеными или принять участие в исследованиях. В результате этого процесса происходит девальвация цен-ности и значимости научного знания.
The article attempts to analyze the basic ways scientific communication proceeds in. As known, it embraces two major streams, which are internal scientific communication with other scientists and communication with extra-scientific actors. The first type usually refers to the solution of professional issues, while the second one focuses on communicating the achievement of science to the public. Today, with the evolution of technoscience, the second type of communication is playing a special role. The author substantiates the thesis that the active use of new information and communication technology leads to the spread of scientific world views and scientific rationality beyond science. In the process of its use, new information and communication technology forms a space of values, intrinsic to scientific community, for non-scientists. Along with it, the intense development of projects to popularize scientific knowledge, together with the introduction of scientific rationality through the active use of various interfaces, leads to a situation where society is increasingly learning about science. There is an intersection of two communication flows – between scientists themselves and between scientists and extra-scientific actors. In this situation, a common space of communication is forming, and it can develop into a common space of projects and discussions between professionals and non-professionals. A border zone of a synthetic approach is forming between the two communication flows, where professional communication and science communica-tion with non-scientists is starting to mix together. Such strategies are actively evolving within social networks or synthetic platforms, allowing both an acquaintance with scientific results and a participation in discussions with scientists or even in scientific research. As a result, the value and significance of scientific knowledge are becoming devalued.
|
|
|
114.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
3 >
Issue: 1
Тимур Маратович Хусяинов
Timur M. Khusyainov
Опасности «понятной» социологии
The dangers of “comprehensible” sociology
abstract |
view |
rights & permissions
В данной реплике рассматривается проблема отношения к социологии и социологическим ис-следованиям разных социальных агентов (сотрудников различных государственных и общественных организаций, представителей СМИ и т.д.). Автор выделяет проблемы, которые возникают в связи с тем, что большинство считает процесс сбора и интерпретации социологических данных понятным и с обманчивой легкостью использует их для подтверждения собственных утверждений, при этом не обладая пониманием того, как эти данные были получены, а также пониманием методологических аспектов проведения исследования. При этом отмечается проявление псевдокомпетентности, которая возникает в свете доступности большого количества раз-личной информации и исследовательского инструментария широкому кругу пользователей Глобальной сети.
This paper considers the problem of the attitude to sociology and sociological research by various social agents (employees of various state and public organizations, media representatives, etc.). The author identifies the problems that arise from the fact that most people consider sociological data and their use understandable and easy, and readily treat them to confirm their assertions without having a proper understanding of how these data have been obtained and of the relevant methodologies needed by the study. Along with it, the author elucidates a manifestation of pseudo-competence, which also results from today’s availability of a large amount of various information and research tools to a wide range of the Global Network’s users.
|
|
|
115.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
3 >
Issue: 1
Артем Маркович Фейгельман
Artem M. Feigelman
Что в черном ящике:
«десакрализация» науки и ее последствия
What is hidden in the black box
abstract |
view |
rights & permissions
Статья является репликой на работу Е.В. Масланова, посвященную современной специфике коммуникации между научным и ненаучным сообществом. Утверждается, что все большая прозрачность границ между учеными и неучеными, достигаемая за счет развития современных средств коммуникации, полезна как для общества, так и для науки. Данный коммуникативный тренд сравнивается с веберовским «расколдовыванием», объектом которого является не природа, а сама наука, которая таким образом десакрализуется и лишается ореола загадочности для непосвященных. На примере истории компании «Theranos» утверждается опасность закрытости научных знаний и институций, особенно если последние претендуют на серьезное вмешательство в жизненный мир человека и связаны с большими финансовыми вложениями. Подчеркивается, что движение навстречу ненаучному сообществу не ставит автономность науки под угрозу, а, напротив, является залогом ответственного и заинтересованного отношения ученых и общества друг к другу. Ставится под сомнение та опасность для автономии науки, которую, по мнению Е.В. Масланова, несет в себе доступность актуальных научных знаний для широкого круга интересующихся. На примере художественной работы Е. Стрелкова «Третья идея» утверждается, что даже в проектах сайнсарта, представляющих собой зону обмена между научным и ненаучным сообществом, наука предстает как автономная область, требующая особого подхода и усилия понимания. В конце статьи делается вывод о необходимости заинтересованного и в то же время критического диалога между учеными и неучеными. Именно такой диалог, по мнению автора статьи, является основой для сохранения независимости жизненного мира научного сообщества от властных претензий представителей «системы» – бизнеса, власти, церковных организаций.
The paper is a reply to E.V. Maslanov’s article that focuses on today’s features of communication between scientific and non-scientific communities. The author argues that the ever-increasing transparency of the boundaries between scientists and non-scientists, achieved through the evolving modern means of communication, is fruitful for both society and science. This communicative trend is compared with Weber's “disenchantment”, whose object is not nature, but science itself that is thus desacralized and deprived of an aura of mystery for the uninitiated. The illustration of the history of Theranos affirms the danger of secret scientific knowledge and institu-tions, especially if the latter claim to change the hu-man world and are linked with large financial investments. The paper emphasizes that the movement towards a non-scientific community is not a danger to the autonomy of science, but rather a key to a responsible and interested relationship between scientists and society. The author questions the danger that, according to E.V. Maslanov, threatens science because of the situation in which the recent scientific knowledge is getting available to a wider public. Using the example of E. Strelkov’s art work “The Third Idea,” the author states that even in science-art projects, which are a trading zone between scientific and non-scientific communities, science appears as an autonomous field that requires a special approach and effort to understand. He concludes about the need for an interested and simultaneously critical dialogue between scientists and non-scientists. Such a dialogue appears the basis for maintaining the autonomy of the scientific community’s life world from power claims coming from the representatives of the “system” including business, government, and church organizations.
|
|
|
116.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
3 >
Issue: 1
Евгений Валерьевич Масланов
Evgeniy V. Maslanov
Оптимистичный взгляд пессимиста: ответ оппонентам
The optimistic view of the pessimist: reply to critics
abstract |
view |
rights & permissions
Приводятся краткие ответы на замечания критиков к статье «Коммуникация ученых и новые информационно-коммуникационные технологии (заметки пессимиста)». Соглашаясь с тезисом о том, что необходим общественный контроль за реализацией научных проектов, автор отмечает, что его функционирование затруднено «иллюзией понимания» науки. Опора на иллюзию понимания позволяет избегать реального общественного контроля. Открытый доступ к научным результатам лишь укрепляет ее. Развитие технонауки приводит к активному формированию ее медийного образа. При этом сами ученые пытаются противостоять процессам формирования «иллюзии понимания» и медийности науки. В результате сама наука стремится заново выстроить стратегии демаркации способов коммуникации.
This paper provides short responses to the critics' comments on the article Communication of Scientists and New Information and Communication Technology (Notes from a Pessimist). Agreeing with the thesis that public control over the implementation of scientific projects is needed, the author notes that its functioning is hindered by the “illusion of understanding” of science. Relying on this illusion helps evade real public control. Furthermore, open access to scientific results only strengthens it. The development of technology science leads to the active formation of its media image. At the same time, scientists themselves are striving to withstand the increasing “illusion of understanding” along with the mediatization of science. As a result, science itself seeks to re-build the demarcation of communication tools.
|
|
|
117.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
3 >
Issue: 1
Лиана Анваровна Тухватулина
Liana A. Tukhvatulina
Экспертное знание в демократическом обществе:
к проблеме обоснования
On the justification of expertise in the democratic society
view |
rights & permissions
The article considers the problem of the status of scientific expertise in a democratic society. The author characterizes the rationality of expertise as a result of the interaction and/or conflict between the agent’s rational attitudes in science and politics. Referring to the ideas of W. Lippmann and P. Bourdieu, the author characterizes the specifics of the symbolic power of a scientific expert, noting that scientific examination in a democratic society is designed to represent the state of scientific knowledge. At the same time, deliberative procedures can contribute to the formation of public consensus regarding the implementation of solutions proposed by scientists. The author notes that this kind of self-limitation of expertise could be considered as an important condition for its depoliticization and preservation of the scientific status itself. She claims that the described distribution of powers between experts and the public helps minimize the risks of technocratism and populism that are fraught with the development of scientific expertise. In the second part of the article, the author considers the problem of communication between disciplines that are involved in the development of programs for political reform of society. The author analyzes the concept of scientific imperialism and considers the arguments of critics of disciplinary ex-pansion. She characterizes the standpoints of John Dupree and Tony Lawson, and also recon-structs the ideological foundations underlying the program of moderate unificationism in the science by Philip Kitcher. The author concludes that modern epistemology is increasingly turning to political rhetoric in order to evaluate various methodological trends. This feature makes it possible to assert that the development of expertise is characterized not only by the expansion of scientific rationality, but also by the “politicization” (and sometimes “democratization”) of science itself.
|
|
|
118.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
3 >
Issue: 2
Сергей Юрьевич Шевченко
Sergei Yu. Shevchenko
Этика пандемии и «республика ученых»:
какие эпистемические добродетели нужны прямо сейчас?
The Pandemic Ethics and the ‘Republic of Letters’
abstract |
view |
rights & permissions
В статье рассмотрена перспектива формирования новой «республики ученых» в контексте вызовов пандемии коронавирусной инфекции COVID-19. В отличие от «республики ученых», существовав-шей в эпоху Возрождения и Просвещения, новое международное сообщество исследователей строится исходя из общности проблем и дел (res), а не познавательных интересов публики. Тем не менее, определенные познавательные и ин-теллектуальные добродетели могут потребовать-ся от исследователей и в текущих условиях для преодоления трех типов рисков, связанных с формированием нового сообщества. В трех раз-делах статьи последовательно рассмотрены эти риски и намечены характеристики познающих агентов, необходимые для их минимизации, а также приведены примеры исследовательских практик, в которых могут проявляться эти харак-теристики. Так, преодолеть опасность замыкания в «башне из слоновой кости» помогает необхо-димая в социальных исследованиях науки и тех-нологий способность познавать текучие объекты, к которым отнесены и вирусы. Добродетели от-крытости и любопытства, ценимые биохакерами, помогают справиться с угрозами структурной эпистемической несправедливости, с «гермети-зацией» экспертизы. Интеллектуальное мужество и скромность, позволяющие биоэтикам критико-вать суждения, претендующие на всеобщность, позволяют преодолеть конформизм экспертов.
The article considers the prospect of a new ‘republic of letters’ in the context of the coronavirus pandemic. Unlike the ‘republic of letters’ that existed during Renaissance and Enlightenment, the new international community of researchers is built on the basis of common problems and affairs (res), rather than cognitive interests of the public. Nevertheless, certain cognitive and intellectual virtues may also be required from researchers in order to overcome the three types of risks associated with the formation of a new community. Each type of risk is described in a separate section of the article. Respectively in each section we disclose epistemic virtues necessary to minimize the risks, as well as provide examples of research practices in which these virtues are manifested. For example, the ability of social research to cognize fluid objects, such as viruses, may help to overcome danger of imprisoning in ‘ivory tower’. The virtues of openness and curiosity valued by biohackers help to cope with the threats of structural epistemic injustice. Intellectual courage and modesty, which allow bioethicists to criticize judgments that claim to be universal, help to overcome expert conformity.
|
|
|
119.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
3 >
Issue: 2
Вадим Маркович Розин
Vadim M. Rozin
Розин В.М. Симбиоз знаков и событий:
(дискурс-пример конвергенции)
Symbiosis of signs and events
abstract |
view |
rights & permissions
В статье предлагается решение важной проблемы гуманитарной науки и семиотики (при этом автор отталкивается от интересного доклада Александры Володиной, прочитанной в Институте философии РАН). Дело в том, что традиционная семиотика хо-рошо объясняет только относительно небольшой класс знаков, например, естественного языка, транс-портные, коммуникационные и др. Попытки подвес-ти под классическое понятие знака (Ф. Соссюр, Л. Ельмслев, У. Эко) произведения искусств, иконы, символы, схемы, проекты не приносят успеха. Автор предлагает гипотезу о связи (симбиозе) знаков и событий психической реальности, позволяющую, на его взгляд, решать эту проблему. Он старается показать, что если первый класс знаков, удовлетво-рительно описываемых в традиционной семиотике, обслуживает, прежде всего, процессы коммуника-ции, то второй (произведения искусств, иконы, схе-мы, проекты и т.п.) поддерживает сразу два процес-са ‒ коммуникации и про-живание событий опреде-ленной реальности индивида. Для разъяснения и доказательства этой гипотезы в статье анализируют-ся три кейса (понимание затмения аборигенными народами, переживание детьми сказок и открытие ими изображений). При этом используются понятия схемы, психической реальности, события, знака. Связь знаков и событий истолковывается автором также в ключе биологической аналогии с симбиозом двух организмов (знаки обеспечивают события ре-альности, а события образуют почву для означения), причем, ссылаясь на свои исследования, он утвер-ждает, что подобный же симбиоз характерен для многих процессов (например, процесса реализации личности и процесса сновидений, а также процессов общения, игры, некоторых форм рефлексии).
The article suggests a solution to the important problem of humanities and semiotics (the author proceeds from an interesting report made by Alexandra Volodina at the Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences). The fact is that traditional semiotics explains well only a relatively small class of signs, for example, natural language, transport, communication, etc. Attempts to bring works of art, icons, schemes, and projects under the classical concept of a sign (F. de Saussure, L. Hjelmslev, U. Eco) do not appear effective. The author suggests a hypothesis about the connection (symbiosis) of signs and events of psychic reality, allowing, in his opinion, to solve this problem. He attempts to demonstrate that while the first class of signs satisfactorily described in traditional semiotics serves primarily the processes of communication, the second class (works of art, icons, schemes, projects, etc.) supports two processes simultaneously – communication and going through the experiences of some individual reality. To clarify and prove this hypothesis, the article analyzes three cases (understanding eclipse by indigenous peoples; children experiencing fairy tales and discovering images). In these cases, the concepts of diagram, mental reality, event, and sign are used. The author also interprets the relationship between signs and events through a biological analogy with the symbiosis of two organisms (signs provide reality events, and events form the basis for meaning). At this, referring to his previous research, he claims that a similar symbiosis is characteristic of many processes (for example, the process of realization of personality and the process of dreams, as well as the processes of communication, game and some forms of reflection).
|
|
|
120.
|
The Digital Scholar: Philosopher's Lab:
Volume >
3 >
Issue: 2
Ольга Игоревна Звонарева
Olga I. Zvonareva
Производство знания во время пандемии COVID-19:
перезагрузка отношений науки и общества?
Knowledge production in times of COVID-19 pandemic
abstract |
view |
rights & permissions
Аналитики отмечают, что за годы, предшествую-щие пандемии COVID-19, происходило падение доверия к науке и нарастал кризис экспертизы. К моменту начала пандемии COVID-19 незыбле-мый когда-то авторитет ученых пошатнулся, а на смену общей уверенности в надежности науки пришли разобщенность мнений и разрастание числа претендентов на статус эксперта, причем на весьма различных основаниях. Одной из при-чин напряженности в отношениях между наукой и обществом является невероятно устойчивый образ ученых, в уединении и удалении разгады-вающих секреты природы. Когда же в отдельные моменты публике становится видна наука в про-цессе создания (science-in-the-making), популяр-ные ожидания относительно того, каковы факты, на которые можно полагаться, и каковы экспер-ты, которым можно доверять, не оправдывают-ся. С началом распространения COVID-19 условия глобальной неопределенности, в которых, тем не менее, приходится принимать решения, напрямую касающиеся жизни и смерти, спрово-цировали изменения в производстве знания. Эти изменения, в числе которых небывалая дос-тупность «закулисья» науки для наблюдения и участия, будучи осмысленными и сознательно используемыми, могут стать основой для строи-тельства мостов между отколовшимися друг от друга сообществами, которые рискуют разойтись в противоположных эпистемических направле-ниях.
Years preceding the COVID-19 pandemic were marked by decrease in trust in science and crisis of expertise. By the beginning of the pandemic once solid authority of science has eroded, while confidence in scientific knowledge has been replaced by diversity of conflicting opinions and proliferation of claims to expertise. One reason for tensions in relations between science and society is an extremely resilient image of scientists as cracking the nature’s secrets in a remote space, isolated from society. When in a specific moment public acquires a possibility to observe actual science-in-the-making, popular expectations regarding how reliable facts and trustworthy experts look like, become disappointed. However, with the onset of the COVID-19 pandemic, conditions of global uncertainty and necessity to nonetheless make decisions with life and death implications provoked changes in knowledge production. These changes, including unprecedented accessibility of science’s “backstage” for observation and participation, can become foundation for bridging epistemically separated communities which otherwise will continue to drift apart from each other.
|
|
|