1.
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Eco-ethica:
Volume >
1
Bernard Reber
Le principe de précaution, une prise en charge de deux défis de l’écoéthique:
— pluralisme (épistémique et moral) et menaces technologiques planétaires? --
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2.
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Eco-ethica:
Volume >
1
Peter Kemp
L’imaginaire du droit et la réalité des lois ou Vers l’éco-droit
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3.
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Eco-ethica:
Volume >
2
Anne Fagot-Largeault
Particularités culturelles et universaux en psychiatrie
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4.
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Eco-ethica:
Volume >
2
Valeria Chiore
Natura sive Deus:
—La Nature - Oikos, Mère, Dieu - entre Imamichi, Dufrenne, Spinoza—
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5.
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Eco-ethica:
Volume >
2
Sang-Hwan Kim
Imagination entre poésie et science
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6.
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Eco-ethica:
Volume >
2
Bernard Reber
Quelle démocratie pour gouverner les Nouveaux Mondes?:
— Les techniques de la preuve d’Athènes à Tokyo —
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7.
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Eco-ethica:
Volume >
2
Bertrand Saint-Sernin
Les biotechnologies et l’environnement
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8.
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Eco-ethica:
Volume >
2
Pierre-Antoine Chardel
L’éco-éthique de Tomonobu Imamichi pour le XXIème siècle:
—Enjeux et perspectives critiques—
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9.
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Eco-ethica:
Volume >
2
Peter Kemp
La formation de l’idée de l’Éco-éthique
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10.
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Eco-ethica:
Volume >
2
Mireille Delmas-Marty
Vers une communauté mondiale de valeurs
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11.
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Eco-ethica:
Volume >
2
Soheil Kash
La Guerre comme essence du politique
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12.
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Eco-ethica:
Volume >
2
Peter Kemp
Droit et éthique —dans un monde de concurrence et de terrorismen —
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13.
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Eco-ethica:
Volume >
2
Marie-Hélène Parizeau
Métropoles, spacialité et discours politiques de la modernité
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14.
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Eco-ethica:
Volume >
2
Jacob Dahl Rendtorff
L’éthique de la reconnaissance des cultures
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15.
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Eco-ethica:
Volume >
3
Bernard Reber
L ’éthique de la vie, entre écologie sociale et philosophie biologique
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16.
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Eco-ethica:
Volume >
3
Luca M. Possati
Le « cogito blessé » entre éthique et politique
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Quels sont les rapports entre l’éthique et la politique chez Paul Ricoeur ? Le Cogito herméneutique est-il un sujet du droit ? Chez Ricoeur, le passage de l ’éthique à la politique se révèle paradoxale. D’une part, le politique réalise la visée éthique d’une vie bonne : c ’est donc une partie de l ’éthique, un prolongement de celle-ci. De l’autre, le rapport de la politique au pouvoir bouleverse l’éthique : il existe une violence qui ne peut pas être réglée par la morale. Le rapport entre l ’éthique et le politique se configure ainsi à la fois comme une identité et une différence. Ricoeur nous propose la voie d’un kantisme post-hégélien qui trouve sur le plan de la reconnaissance mutuelle et de la logique du don la médiation nécessaire entre éthique et politique. Ainsi, le paradoxe politique assume un nouveau sens créatif.What is the relationship between ethics and politics in Paul Ricoeur ? Is the hermeneutic Cogito the subject of rights ? In Ricoeur, the passage from ethics to politics is paradoxical. On the one hand, the politics achieves the ethical aim of a good life: it is therefore a part of ethics, an extension of it. On the other hand, the relationship between politics and power destroys ethics: there is a kind of violence that cannot be settled by moral rules. The relationship between ethics and politics is configured as both identity and difference. Ricoeur o ffers us the path of a post-Hegelian Kantianism which finds the necessary mediation between ethics and politics in mutual recognition and in the logic of giving. Thus, the political paradox takes on a new creative meaning.
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17.
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Eco-ethica:
Volume >
3
Peter Kemp
L ’éco-éthique de Paul Ricœur
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18.
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Eco-ethica:
Volume >
3
Pierre-Antoine Chardel
Politique des réseaux:
Médias numériques et démocratie à venir
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19.
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Eco-ethica:
Volume >
3
Peter Kemp
Croissance et décroissance
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20.
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Eco-ethica:
Volume >
3
Paul Ricœur
Théorie de l ’action et théorie morale (résumé)
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