1.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 3
Олег Білий
Oleg Bilyi
Мистецькі стратегії і політична комунікація
Artistic strategy and political communication
abstract |
view |
rights & permissions
Провідними дослідницькими наративами статті є вплив мистецьких стратегій на полі- тичну комунікацію за умов постправди; політична уява і режим постправди; мистецтво і режим істини; раціональність ілюзій у політичній комунікації; техніки мистецької суґестії у публічному діалозі. Йдеться про використання принципу вірогідності ілюзії, зокрема, ри- туалів леґітимації у процесі боротьби за прихильність виборця. Аналізовано техніки мис- тецької суґестії у публічному діалозі. Особливе місце посідає аналіз міфологічного перетво- рення реальності на ґрунті мистецьких стратегій, тема раціональності ілюзії. Проведено аналіз міфологічного перетворення реальності на основі мистецьких стратегій. Розглянуто зв’я зок таких понять, як поезія, мистецтво і технологія, з розгортанням процесів техноло- гічного вдосконалення у будь-якій сфері людської діяльності.
The main research narratives of the article are: the influence of artistic strategy on the political communication in the condition of post truth; political imagination and regime of post truth; art and regime of truth; rationality of illusions in the political communication; the techniques of artistic suggestion in public dialogue. It deals with the principle of reliability, the legitimacy rituals in the hunting for the voters. It is analyzed the mythological transformation, imitative mythology of the modern medias. It is discerned the technological integration of art in religion and politics, communication actions that make its “generic” feature and the “generic” burden at the same time. Such notions as poetry, art and technology are connected with the unfolding of the technological refinement in all spheres of human activity. The author explains the need of the mythological distortion as the basis for the building of reality. It deals with the PR- technology transformation as the particular case of the cultural-political project into undeniable social value. It is de fined the role of the artistic and political projects as the communicative prosthesis. Simultaneously the author traces the ouster of illusion from the public communication. He analyzes the modalities of the communicative practice and communicative experience reduction in the socialization process as well as the technological perfection in the mythological representation. The special features of the mythological absorption as the negation of law and social subject are determined here. It is also defined the sense of the law rationality regarding the rationality of myth.
|
|
|
2.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 3
Алла Гужва
Alla Guzhva
Політичний популізм і популярна культура
Political populism and popular culture
abstract |
view |
rights & permissions
У статті здійснено порівняльний аналіз культурних практик політичного популізму і попу- лярної культури. Популістичного політика розглянуто як знак культурної комунікації і вио- кремлено три його ідеальні типи: пустий знак, орієнтований на сьогодення, який репрезентує популістів без ідеології; знак, орієнтований у минуле, який репрезентує популістську націона- лістичну ідеологію; знак, орієнтований у майбутнє, який репрезентує реформаторів суспіль- них цінностей. Виявлено спільні характеристики в інтерпретації та функціюванні популярної культури та популізму — символізм, емоційність, походження «від простих людей», спротив системі, експлуатація прагнення емансипації. Підкреслено визначальну роль медіа у культур- ній комунікації як для популярної культури, так і для політичного популізму. Певне оновлення та урізноманітнення політичних інституцій стане тим критерієм, який дасть змогу визна- чити — що саме було вартісним у популярній культурі та політичному популізмі.
The article provides a comparative analysis of the cultural practices of political populism and the popular culture. The leading role of the media in the formation and promotion of popular movements and leaders is emphasized. There is a difference in the understanding of a leader's charisma that brings new values, according to Max Weber, and the pseudo-charisma of modern populist leaders that is created by their regular presence in the media. Populist politician is seen as a sign in cultural communication, where the politician’s personality is put as the signifier, and the ideology that the politician promotes — as the signified. Based on this analysis, three ideal types of populists have been identified: a blank sign that is focused on the present and represents populists without ideology; a sign that is oriented on the past and represents a populist national ideology; the sign that is oriented on the future and represents the reformers, the bearers of new social values. Theoretical approaches to the interpretation of popular culture are analyzed and it is pointed out that a mass society emerging is necessary both for the phenomenon of popular culture and for political populism to perform the quantitative indicator of public preferences. Common characteristics in the functioning of popular culture and populism are revealed — symbolism, emotionality, "origin from people", resistance against the system. The decisive role of the media in cultural communication for both popular culture and political populism is emphasized. However, there are significant differences between popular culture and political populism. Popular culture has its own values, while political populism uses values of others. Comparing popular culture and its impact on culture in general on one hand and political popularization and its impact on the political system on the other, a scrutator could expect for some renewal and diversification of current political institutions that would be a positive factor for the global political system and global society.
|
|
|
3.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 3
Влада Анучіна
Vlada Anuchina
Проблематизація і модифікація феноменологічного поняття досвіду у фундаментальній онтології М. Гайдеґера
Problematization and modification of phenomenological concept of experience in Martin Heidegger’s fundamental ontology
abstract |
view |
rights & permissions
Метою цієї статті є доведення можливості розгляду Гайдеґерового поняття Dasein як ре- концептуалізації та модифікації Гусерлевого поняття досвіду (Erfahrung). Предметом ана- лізу є поняття Dasein, яке є одним із найбільш проблематичних з усього Гайдеґерового спадку з огляду на його багатозначність та відповідну множинність інтерпретацій. Особливу увагу приділено дослідженню прочитання Гайдеґерової філософії як онтологічної на противагу ек- зистенціалістському та антропологічному прочитанням; авторка текстуально підтвер- джує правомірність такого прочитання та доводить, що Dasein дійсно є модифікацією Гу- сер левого поняття досвіду. Так само, вона стверджує, що не лише поняття Dasein, а й сама фундаментальна онтологія може до певної міри розглядатися як ориґінальна модифікація феноменології Гусерля. Зокрема, через те, що включається у Гайдеґерів проєкт фундамен- тальної онтології та модифікується не лише одне з основних феноменологічних понять, а й метод дослідження та деякі ключові теми (наприклад, часовість свідомості).
The aim of the paper is to justify the view of Martin Heidegger’s concept of Dasein as a reconceptualization and modification of Edmund Husserl’s concept of experience (Erfahrung). The subject of analysis is Heidegger's concept “Dasein”, which is one of the most problematic concepts of the entire Heidegger's legacy due to ambiguity of its meaning and the resulting variability of possible interpretations. Specific attention is paid to examining the ontological reading of Heidegger's philosophy as opposed to both existentialist and anthropological ones; the author also textually argues for its legitimacy. Author textually proves that Dasein indeed is a modification of Husserl`s concept of experience. Moreover, she claims that not only the concept of Dasein but fundamental ontology itself may be seen to some extent as an original modification of Husserl’s phenomenology. For not only one of the key phenomenological concepts gets modified, but also its method of exploration and some crucial topics (e. g. the temporality of consciousness) get modified and incorporated in Heidegger’s fundamental ontology project.
|
|
|
4.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 3
Єгор Буцикін
Yehor Butsykin
Про феноменологічне обґрунтування психоаналізу
Phenomenological justification of psychoanalysis
abstract |
view |
rights & permissions
Стаття є попереднім начерком феноменологічного опису досвіду психоаналізу з метою фено- менологічного обґрунтування засадових психоаналітичних понять та явищ. Розглянуто фа- зову структуру досвіду психоаналізу, а саме: тривогу аналітика, психоаналітичну редукцію, психоаналітичний аналіз та інтерпретацію. Окрім цього, першу частину статті присвя- чено головним аспектам логіко-феноменологічної критики психоаналізу. Передусім критиці асоціаційної, механістичної, спекулятивної теорії психоаналітичної практики, що її фено- менологічна неадекватність спричиняється до розриву між психоаналітичною теорією та практикою. Цей факт особливо наголошений у феноменологічній психології Ар тура Крон- фель да та дазайнаналізі Людвіґа Бінсванґера і Медарда Боса. З огляду на це, стаття є спро- бою накреслити ще один шлях до подолання цього розриву — через феноменологічне обґрунту- вання досвіду психоаналізу.
The article is a preliminary sketch of the phenomenological description of the experience of psychoanalysis, in order to phenomenologically justify the fundamental psychoanalytic concepts and phenomena. The phase structure experience of the psychoanalysis is considered, namely: analyst’s anxiety, psychoanalytic reduction, psychoanalytic analysis and interpretation. In addition, the first part of the article is devoted to the main aspects of logical-phenomenological critique of psychoanalysis. First of all, the critique of the associative, mechanistic, speculative theory of psychoanalytic practice that its phenomenological inadequacy leads to a gap between psychoanalytic theory and practice. This fact is especially emphasized in the phenomenological psychology of Arthur Kronfeld and the Daseinanalysis of Ludwig Binswanger and Medard Boss. Hence, the article is an attempt to outline another way to bridge this gap, by phenomenological justification of the experience of psychoanalysis.
|
|
|
5.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 3
Олександр Комаров
Oleksandr Komarov
Уніформізм vs плюралізм: онтологічна засада конфлікту
Uniformity vs pluralism: an ontological basis of conflict
abstract |
view |
rights & permissions
У статті розглядаються феномени уніфікованої і плюральної раціональності, а відтак можливості чи не можливості уніфікації досвіду, культури, політики, економіки тощо. За для унаочнення проблеми пропонується розглянути розбіжності епохи модерну і постмодерну. Робиться спроба вивести онтологічний ґрунт культурних розбіжностей і динаміки розвит- ку знання загалом. Осмислюються сучасні виклики, пов’язані з неусталеністю стану знан ня, і пропонуються проєкти розв’язання сучасних суспільних і філософських проблем на засадах феноменології.
The article considers the phenomena of unified and plural rationality, and hence the possibility or its absence to unify experience, culture, politics, economics, etc. To illustrate the problem, it is suggested to consider the differences between the modern and postmodern eras. It is attempted to deduce the ontological basis of cultural differences and the dynamics of knowledge development in general. Author of the article reflects upon contemporary challenges related to the instability of the state of knowledge, and propose possible solutions of modern social and philosophical problems on the basis of phenomenology.
|
|
|
6.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 3
Михайло Богачов
Mykhailo Bogachov
Штучний інтелект як антропотехнологія
Artificial intelligence as an anthropotechnology
abstract |
view |
rights & permissions
Штучний інтелект — це комп’ютерна система, яка мислить або діє як людина. Особливості ШІ втілюють імпліцитні уявлення його розробників про природу людини. «Сильний» ШІ, який має загальні коґнітивні здатності дорослої людини, досі не створено, натомість «слабкі» ШІ вже є частиною планетарної обчислювальної інфраструктури. Нейронно-мережеві ШІ імі- тують специфічні типи людської поведінки, узагальнюючи дані про повсякденне життя ко- ристувачів. Такий підхід у створенні ШІ відповідає філософському мейнстріму ХХ сторіччя, коли повсякденне життя розглядали як джерело мовних та соціальних наперед-даностей, що забезпечують порозуміння. Також цей підхід спирається на класичну дихотомію «людина— машина» й відповідне уявлення, що людська природа є стабільною та незалежною від техно- логічного стану. Проте у постметафізичну добу, коли взаємодія людини з технікою є комуні- кативною, а не інструментальною, дані про людський побут не можуть бути незалежним зразком людськості. ШІ-застосунки не лише кодифікують дескриптивні аспекти людської природи, а й дисциплінують своїх користувачів, адже цифрове середовище, в якому можуть бути зібрані дані про повсякдення, уже впорядковане за допомогою ШІ. Відповідно, у цифро- во му середовищі люди змушені відтворювати нові норми поведінки, кодифіковані за допомо- гою ШІ, який є одним із способів видозміни людської природи самою людиною. Вплив ШІ непомітний, позаяк цифрове середовище, в якому люди взаємодіють з ШІ, організовано не- достат ньо зрозумілим для користувачів чином. Антропотехнологічний характер ШІ є по бічним наслідком розвитку платформ, тому творці ШІ не перебирають на себе відповідальність за вті лені в їхніх розробках норми.
Artificial intelligence is a computer system that thinks or acts like humans. Features of AI systems embody implicit beliefs concerning the human nature that AI developers have. “Strong” AI, which has the general cognitive abilities of an adult, has not yet been created, while “weak” AI is already part of the planetary computation infrastructure. Neural network AI mimics specific types of human behavior, generalizing data about the everyday lives of its users. This AI approach corresponds to the philosophical mainstream of the 20th century, when everyday life was seen as a source of the linguistic and the social pre-given that yields mutual understanding. This approach is also based on the traditional human-machine dichotomy and the corresponding idea that human nature is stable and independent of the technological condition. However, in the post-metaphysical age, when human interaction with technology is communicative rather than instrumental, data on everyday life cannot be an independent paragon of the human nature. AI systems do not only codify the descriptive features of human nature, but also discipline their users, as the digital environment in which everyday data can be collected is already organized by AI. Accordingly, in the digital environment, people are forced to reproduce new norms of behavior, codified by AI, which became one of the forms of human self-mastery, or anthropotechnology. The impact of AI is rarely noted, as the digital environment in which people interact with AI is not organized in a way that is clearly understandable. The anthropotechnological nature of AI is a side effect of the development of platforms, so AI developers rarely take responsibility for the norms embodied in the systems they create.
|
|
|
7.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 3
А. Бондар, В. Кебуладзе, Ю. Олійник, В. Циба
А. Bondar
Про природу існування по-українськи
On the nature of existence in Ukrainian
abstract |
view |
rights & permissions
У цьому числі «Філософської думки» публікуємо матеріали семінару «Лабораторії наукового перекладу», який було присвячено обговоренню українського перекладу твору Джона Еліса МакТаґарта «Природа існування». Семінар відбувся 2 жовтня 2020 року в Інституті філо- софії НАН України імені Г.С. Сковороди за підтримки ГО «Лабораторія законодавчих ініціа- тив» і видавництва «Темпора». Текст українського перекладу представив перекладач твору Юрій Олійник. Експертами були Андрій Бондар і В’ячеслав Циба. Модерував семінар Вахтанґ Кебуладзе.
У цьому числі «Філософської думки» публікуємо матеріали семінару «Лабораторії наукового перекладу», який було присвячено обговоренню українського перекладу твору Джона Еліса МакТаґарта «Природа існування». Семінар відбувся 2 жовтня 2020 року в Інституті філо- софії НАН України імені Г.С. Сковороди за підтримки ГО «Лабораторія законодавчих ініціа- тив» і видавництва «Темпора». Текст українського перекладу представив перекладач твору Юрій Олійник. Експертами були Андрій Бондар і В’ячеслав Циба. Модерував семінар Вахтанґ Кебуладзе.
|
|
|
8.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
До читачів
Editorial
|
|
|
9.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Переднє слово
Foreword
|
|
|
10.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Анатолій Єрмоленко
Anatoliy Yermolenko
75-річчя від дня заснування Iнституту філософії
H.S. Skovoroda Institute of Philosophy: 75th Anniversary of the Establishment
abstract |
view |
rights & permissions
A formal meeting of the Academic Council of the H.S. Skovoroda Institute of Philosophy, NAS of Ukraine, was held November 23, 2021 in honor of the 75th anniversary of the Institute. Distinguished guests from various institutions of the Ukrainian Academy of Sciences and Universities of Kyiv were in attendance. This article present a summary of the speeches of the participants of this solemn event. The words of our colleagues reflect the deep knowledge of the history and achievements of the Institute and the great respect for them by the scientific community of Ukraine. The Director of the Institute, Anatoliy Mykolayovych Yermolenko, addressed the audience with a welcoming speech and congratulated colleagues and guests on this anniversary. He outlined the main stages of development of this center of philosophical thought in Ukraine in a complex social, cultural and political context. Other speakers included R. Stefanchuk, A. Zagorodnii, S. Pyrozhkov, V. Smolii, V. Bugrov, A. Konverskyi, V. Kremen, V. Kusherets, S. Dovhyi, S. Dovghyi, and V. Andrushchenko.
|
|
|
11.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Анатолій Єрмоленко, Сергій Йосипенко
Anatoliy Yermolenko
Інститут філософії: традиції та інновації
Institute of Philosophy: Traditions and Innovations
abstract |
view |
rights & permissions
Статтю присвячено історико-філософському аналізу унікальної та парадигмальної ролі Інституту філософії імені Г.С. Сковороди НАН України у філософському житті України впродовж 75 років від його заснування. Автори окреслюють його роль у процесі становлення сучасної філософії в Україні від часів панування догм радянського марксизму й до впровадження актуальних дослідницьких традицій у сучасній українській філософії. Досліджено спадкоєм- ність та особливості зміни поколінь дослідників у царині філософії, а також долучення україн- ської філософської думки до світового інтелектуального дискурсу. Окрему увагу приділено інституціалізації нових напрямків досліджень в Інституті, та- ких як політична філософія, філософія мови та мовлення, що належать до провідної парадигми сучасної філософії. Автори статті розкривають поетапне становлення київської філософ- ської традиції, роль керівництва Інституту в стилістиці та характері наукових досліджень певних періодів. Приділено увагу співпраці Інституту з вітчизняними науковими та освітні- ми закладами, його міжнародним зв’язкам. Виокремлено статус провідних фахових видань, які стали знаковими як за радянських часів, так і за часів Незалежності. Наостанок у статті відзначено роль та завдання Інституту в сучасному суспільному дискурсі, акценто вано ува- гу на цінностях, збереженням яких опікуються представники Інституту
The article is devoted to the historical and philosophical analysis of the unique and paradigmatic role of the H.S. Skovoroda Institute of Philosophy, National Academy of Sciences of Ukraine in the philosophical life of Ukraine for 75 years since its foundation. The authors outline its role in the process of institutionalizing philosophy in Ukraine from the time of the domination of the dogmas of Soviet Marxism to the introduction of current research traditions in modern Ukrainian philosophy. The continuity and peculiarities of the change of generations of researchers in the field of philosophy and the involvement of Ukrainian philosophical thought in the world intellectual discourse are studied. The article's authors reveal the gradual formation of the Kyiv philosophical tradition, the role of the Institute's leadership in the style and nature of scientific research of certain periods. Particular attention is paid to the institutionalization of new research areas at the Institute, such as political philosophy, philosophy of language and speech, which belong to the leading paradigm of modern philosophy. Attention is paid to the cooperation of the Institute with domestic scientific and educational institutions, its international relations. The status of the leading professional publications, which became significant both in Soviet times and during independence, is highlighted. Finally, the article notes the role and tasks of the Institute in modern social discourse, focuses on the values, the preservation of which is taken care of by representatives of the Institute.
|
|
|
12.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Володимир Бугров
Volodymyr Bugrov
Інституціалізація наукових здобутків Інституту філософії в освітніх практиках: досвід «Київської філософської школи»
Institutionalisation of Research Achievements of the Institute of Philosophy in Educational Practices: experience of the «Kyiv School of Philosophy»
abstract |
view |
rights & permissions
У статті порушено тему специфіки процесу інституціалізації наукових досягнень Ін с ти- туту філософії імені Г.С. Сковороди НАН України, передусім здобутків «Київської філософ- ської школи» другої половини ХХ — початку ХХІ століття, в сучасних освітніх практиках українських вишів на прикладі Київського національного університету імені Тараса Шев чен- ка. Відзначення у 2021-му 75-річчя заснування Інституту як, спільно зі згаданим вишем, головного осередку «Київської філософської школи», вкотре унаочнює їхню роль як чільного суб’єкта інституціалізації української національної філософської традиції пізньомодерного часу. Один із найвідоміших тепер інноваційних академічних гуманітарних проєктів і перших моделей відкритого суспільства в УРСР, Інститут філософії був головним вітчизняним учасником світового філософського життя за «холодної війни» і став в Україні центром роз- витку філософської спільноти. Показовим прикладом запровадження нових освітніх прак- тик у класичних вишах України за умов диджиталізації вітчизняної вищої освіти під час постання ґлобального мережевого суспільства є поєднання високого науково-освітнього по- тенціалу Київського національного університету імені Тараса Шевченка та Інституту філософії імені Г.С. Сковороди НАН України й постання на цих засадах філософських това- риств та стартапів. У центрі діяльності одного з найвідоміших із них — Студентського товариства усної історії філософії — є започатковане в проєкті «Усні історії філософів» Т. Чай ки реконструювання наукових біографій творців «Київської філософської школи» в кон- тексті розроблення усної історії філософії як альтернативного історико-філософсько го під- ходу / джерела / жанру.
The article raises the topic of the specifics of the process of institutionalization of scientific achievements of the H. S. Skovoroda Institute of Philosophy of the NAS of Ukraine, especially the ones of the «Kyiv School of Philosophy» of the second half of the XX century and early XXI century, in the contemporary educational practices of Ukrainian universities on the example of the Taras Shevchenko National University of Kyiv. The celebration in 2021 of the 75th anniversary of the institute, which, together with the university, became the main centre of the Kyiv School of Philosophy, once again highlights the latter's role as a leading subject of institutionalization of the Ukrainian national philosophical tradition of late modern times. One of the most famous innovative academic, humanitarian projects and the first prototypes of an open society in the Ukrainian SSR, this institute was a major domestic participant in world philosophical life during the Cold War and became a centre of growth of the philosophical community in the independent Ukraine. An illustrative example of the introduction of new educational practices in classical universities of Ukraine in the context of digitalization of domestic higher education during the emergence of a global network society is an activity of philosophical societies and startups of the Taras Shevchenko National University of Kyiv and the H. S. Skovoroda Institute of Philosophy of the NAS of Ukraine. It unites their common high scientific and educational potential. The Student Society of Oral History of Philosophy of the Taras Shevchenko National University of Kyiv is one of the most famous. At the centre of its studies is initiated in T. Chaika’s “The Philosopher’s Oral Histories” project reconstruction of scientific biographies of the Kyiv School of Philosophy creators in the context of developing an oral history of philosophy as an alternative historical and philosophical approach/source/genre.
|
|
|
13.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Віталій Терлецький
Vitali Terletsky
Дослідження німецької класичної філософії в Інституті філософії
Research of German Classical Philosophy at the Institute of Philosophy
abstract |
view |
rights & permissions
У статті проаналізовано доробок працівників Інституту філософії АН України, який сто- сується дослідження німецької класичної філософії. Ідеологічно незаанґажовані студії ні- мецького ідеалізму в Інституті стали можливими лише після того, як його очолив Павло Копнін. Київський університет імені Тараса Шевченка став тим осередком, із якого в пер- шій половині 1960-х років вийшли всі дослідники німецького ідеалізму. Спочатку більшу увагу приділяли філософській системі Геґеля, що відобразилося в монографії В. Шинкарука (1964). У середині 1970-х років на передній план виступає критична філософія Канта, різні аспекти якої проаналізовано в колективній монографії «Критичні нариси про філософію Канта» (1975). На початку 1980-х років дослідники інтенсивно займаються «антропологічним ма- теріалізмом» Фоєрбаха й публікують колективну монографію «Нариси про філософію Фоєр- баха» (1982). Саме твори та ідеї Геґеля, Канта і Фоєрбаха становили переважний предмет уваги дослідників Інституту, що відбилося в численних публікаціях на сторінках часопису «Фі лософська думка». Натомість філософські системи Шелінґа й особливо Фіхте залишалися майже знехтуваними аж до 1991 року.
The article analyzes the work of the staff of the Institute of Philosophy of the Academy of Sciences of Ukraine, which relates to the study of German classical philosophy. Ideologically unbiased studies of German idealism at the Institute became possible only after it was headed by Pavlo Kopnin. The Taras Shevchenko University of Kyiv became the center from which all researchers of German idealism emerged in the first half of the 1960’s. At first more attention was paid to Hegel’s philosophical system, which was reflected in the monograph of V. Shinkaruk (1964). In the mid- 1970’s, Kant’s critical philosophy came to the fore, various aspects of which were analyzed in the collective monograph “Critical Essays on Kant’s Philosophy” (1975). In the early 1980’s, researchers engaged intensively in Feuerbach’s “anthropological materialism” by publishing the collective monograph “Essays on Feuerbach’s Philosophy” (1982). The works and ideas of Hegel, Kant and Feuerbach were the main subject of attention of researchers at the Institute, which was reflected in numerous publications in the journal “Philosophical Thought”. Instead, Schelling’s philosophical systems, and especially Fichte’s, remained almost neglected until 1991.
|
|
|
14.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Переднє слово
Foreword
|
|
|
15.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Анатолій Єрмоленко, Віталій Нечипоренко
Anatoliy Yermolenko
Відділ соціальної філософії: в тренді сучасних досліджень суспільства
Department of Social Philosophy: in the trend of modern social research
|
|
|
16.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Сергій Пролеєв, Олег Білий, Оксана Кисельова
Serhii Proleiev
Відділ філософії культури, етики і естетики: історія та сучасність
Department of Philosophy of Culture, Ethics and Aesthetics: History and Modernity
|
|
|
17.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Сергій Йосипенко, Олександр Киричок
Serhii Yosypenko
Відділ історії філософії України: традиції і сучасність
Department of the History of Philosophy of Ukraine: Traditions and Modernity
|
|
|
18.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Віталій Лях
Vitalii Liakh
Контент сучасної світової філософії в дослідженнях і комунікаціях співробітників відділу історії зарубіжної філософії
Content of the modern world philosophy within research and communications of the staff of the Department of the History of Foreign Philosophy
|
|
|
19.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Анатолій Колодний, Людмила Филипович
Anatolii Kolodnyi
Розвиток релігієзнавства у незалежній Ук раїні: досвід Відділення релігієзнавства
Development of Religious Studies in Independent Ukraine: Experience of the Department of Religious Studies
|
|
|
20.
|
Filosofska Dumka:
Volume >
2021 >
Issue: 4
Тетяна Гардашук
Tetiana Gardashuk
Відділ логіки та методології науки: здобутки і перспективи
Department of Logic and Methodology of Science: Achievements and Prospects
abstract |
view |
rights & permissions
У статті надано огляд діяльності відділу логіки та методології науки Інституту філософії імені Г.С. Сковороди НАН України за останні роки, яка охоплює наукові дослідження, пере- клади філософської літератури, організацію семінарів з актуальних проблем сучасної філо- софії. Дослідницькі проєкти, з одного боку, спираються на традиції, сформовані за роки діяльності інституту, а з іншого — аналізують зміни, що відбуваються в науковому пізнан- ні та науці, та вибудовують проєкції на майбутнє. Наведено методологічні підвалини і ре- зультати дослідження «Семіотичний аналіз явищ культури» (2018–2020) та окреслено до- слідницькі зав дання за темами «Комунікативні трансформації в сучасній науці» (2020 — 2021) і «Логічні, онтологічні та аксіологічні виміри сучасного наукового знання» (2022–2024).
The article provides an overview of activity of the department of logic and methodology of science of the H.S. Skovoroda Institute of Philosophy, National Academy of Science of Ukraine. This activity includes scientific research, translation of philosophical literature, organization of seminars on urgent problems of modern philosophy. Research projects, on the one hand, are based on scientific traditions formed over the years in the Institute, and on the other hand, they focus on the transformations in scientific cognition and science, and build the projections for the future. It presents methodological backgrounds of the project «Semiotic analysis of cultural phenomena» (2018—2020), and outlines research tasks of the projects «Communicative transformations in modern science» (2020—2021) and «Logical, ontological and axiological dimensions of modern scientific knowledge» (2022—2024).
|
|
|