The Digital Scholar: Philosopher's Lab

В данной статье предлагается подход к рассмотрению текста в цифровой среде. Автор опирается на лингвистическое понимание текста как письменного сообщения, объективированного в виде письменного документа, состоящего из ряда высказываний, объединенных разными типами лексической, грамматической и логической связи. В статье выделяются особенности концептуального восприятия текста и сущностные свойства, обусловленные цифровыми условиями места его репрезентации. Для этого анализу подергаются основные параметры цифровой среды, конституирующие ее. На их основе выделяются связанные с материальностью этой среды особенности цифровой текстуальности – дискретность и вариативность. Для человека их проявление становится особенно заметным при контакте с интерфейсом, который, с одной стороны, осуществляет коммуникацию с человеком посредством текста, а с другой – предлагает текстовые массивы для взгляда и наблюдения. Опираясь на произведенный анализ, статья фокусируется на том, как именно текст в интерфейсе оказывается включен во взаимодействие с человеком, какие претерпевает ограничения и какие качества обретает. Это позволяет говорить об изменении концептуализации написанного – появляется другая модель восприятия текста, в которой он представлен как антиномичное явление, одновременно континуальное и дискретное. Вследствие этого трансформируется восприятие информации в целом и способов ее порождения. Автор статьи опирается на работы теоретиков медиа, таких как Лев Манович и Александр Гэллоуэй, а также на теорию когнитивной метафоры Дж. Лакоффа и М. Джонсона.

Предметная область исследования ограничивается эпистемическим интерфейсом, который обнаруживается в дискурсе культуры новых медиа. Цель исследования определяется выявлением условий возможности эпистемического интерфейса как системообразующего семантико-информационного поля («системы координат») культуры новых медиа. Данный предмет рассматривается в контексте дискурса культуры новых медиа, что обусловливает необходимость некоторой аналитики медиадискурса, где последний понимается как эпистемический процесс. Дискурс культуры новых медиа характеризуется как отдельный тип дискурса со своей спецификой, со своими внешними и внутренними связями и противоречиями; это процесс порождения, воспроизведения и передачи социально и культурно значимых смыслов и знаний. Осмысливается опыт концептуализации эпистемического интерфейса, просматриваемый в относительно небольшой историко-философской ретроспективе, а также в ряде современных философских исследований, преимущественно в рамках отечественной философской традиции. Обозначена дефиниция эпистемического интерфейса, предложен его концептуальный анализ. Исходя из особенностей предмета, определяется теоретико-методологическая база исследования. Ключевым является системный подход, позволяющий описать и осмыслить культуру новых медиа как сложную динамическую систему. Наряду с этим применен дискурсанализ, позволяющий выявить специфические свойства культуры новых медиа через изучение коммуникативных практик, возникающих в ней и по поводу нее. При выявлении предпосылок концептуализации эпистемического интерфейса применен метод историко-философского анализа. Автор приходит к выводу о том, что коммуникативные практики, возникающие в культуре новых медиа, а также транслируемые через медиаканалы смыслы и знания обусловливают формирование эпистемического интерфейса, и последний, в свою очередь, становится условием возможности и самовоспроизводимости культуры новых медиа.

Целью статьи является истолкование феномена медиарациональности как рациональности, характерной для современной эпохи. На пути достижения цели решаются задачи по определению истоков, векторов развития и принципов оформления тех форм чувственности, категорий мышления, этических регулятивов, которые задаются цифровой средой. Методологически достижение цели обеспечивается имплицитной герменевтикой феномена, то есть его рассмотрением изнутри, из свойственного медиарациональности понятийного, выразительного, перформативного ресурса. Слово «рациональность» принадлежит латинскому языку и этимологически разветвлено, однако благодаря философской ориентации Нового времени в поле значений выделяют «счет» как «расчет» и «прогноз». Тем не менее, долатинский период философского мышления предлагает смотреть на счет иначе. Платон отделил «рыночный счет» от «изначального счета», под которым он понимает фундаментальные модусы открытости миру. Миф, ритуал, жертвоприношение, игра как древние антропотехники отвечали задаче изначального счета, организовывая порядок чувственности, порядок желания, порядок знания. Революция в мышлении, произведенная Новым временем, приводит к тому, что рациональность начинает пониматься как эффективность. По мере формирования индустриальной культуры прежние ритуальные практики переводятся в формат рациональных прогностических программ (правовых, кредитных, методологических и т. д.), а антропотехники вытесняются техникой механизмов, машин, аппаратов. Благодаря машинам требования к эффективности стремительно возрастают, однако парадокс заключается в том, что неуловимо возрастающая эффективность как бы выворачивается через себя и получает обратный смысл: не эффективности, но эффектности. Прагматически-ориентированные технологии начинают использоваться в непрагматических целях, возвращая на цифровом основании вытесненное: миф, ритуал, игру. Компьютерные игры возвращают нам рациональность как понимание изнутри, как открытость цифровой среде. Игровые практики учат нас работать с пространством и временем, с порядком организации причинноследственных связей, с режимами производства значения и присутствия. Медиарациональность обнаруживается как диалог с теми возможностями, которые дают нам медиа для прояснения опыта мира и нас самих в нем.

Рассматриваются процессы информатизации и гаджетизации общества и детства. Целью исследования является описание основных тенденций и эффектов интеграции информационного и технологического компонентов в повседневную, семейную, социальную, производственную, экономическую, политическую и культурную сферы жизнедеятельности общества. Среди задач исследования необходимо отметить выделение направлений воздействия данных процессов, выявление и описание их позитивных и негативных эффектов, их проявления в обществе в целом; при этом акцент делается на детях как наиболее подвижной («быстро впитывающей» тренды и инновации) и одновременно уязвимой социальнодемографической группе, обладающей меньшим адаптационным потенциалом, чем взрослые. Представлены выводы по результатам тематических исследований (в том числе с участием авторов), проведенных методами социологических опросов и глубинных интервью. Изучение материалов исследования показывает, что информатизация и особенно гаджетизация действительно являются актуальными и одновременно недостаточно изученными темами. Вместе с тем, это весьма неоднозначные процессы. Среди их положительных последствий – расширение возможностей для самореализации и самопрезентации, удовлетворения когнитивных потребностей, а также наращивание ресурсности, мобильность; среди отрицательных – бесконечный поток информации (в том числе вредящей здоровью), требующий новых особых навыков фильтрации, актуализация проблемы информационной безопасности, клиповость (фрагментарность/поверхностность мышле-ния) подрастающего поколения, подмена реальных социальных связей и идентичностей виртуальными, трансформация статусной атрибутики и др. В заключение отмечается, что в эпоху цифровых технологий именно взрослым надлежит ориентировать, наставлять детей. В частности, родителям необходимо осуществлять гибкий контроль за детьми, помогать им путем информационного саморазвития, рефлексии, проявления внимания к потребностям и интересам детей, конструирования чутких, доверительных, эмоционально насыщенных взаимных контактов.

Целью работы является анализ трансформации проблемы авторства и смысловой нагрузки произведений искусства, созданных при помощи технологии искусственных нейронных сетей (ИНС) в контексте философской традиции. На сегодняшний день зафиксирован уже не единичный случай продажи картин, созданных ИНС, в рамках аукционов по продаже произведений искусства. Подобный феномен актуализирует, с одной стороны, проблему возможности институционального признания работ, созданных не человеком, как предметов искусства, с другой – проблему установления авторства и смысловой нагрузки подобных работ. В статье рассматриваются условия правомерности причисления результатов деятельности ИНС к искусству, а также анализируется историческая трансформация проблемы авторства и восприятия текста (как знако-вой системы) в философии. В результате анализа отмечается изменение фокуса внимания исследователей, переместившегося в течение XX в. с тоталитарной фигуры автора к проблемам языка и его внутренним структурам, а затем к субъектности читателя, что, в конечном итоге, привело к наделению последнего функцией «смыслопорождения». ИНС представляется техническим воплощением постструктуралистского тезиса о «смерти автора». Благодаря этой технологии стало возможным наблюдать беспрецедентные условия создания текста не субъектом, априори бессмысленного. Парадоксальность восприятия таких текстов заключается в том, что смыслы тем не менее приписываются воспринимающим субъектом в том случае, если он не знает, что произведение написано искусственным интеллектом. Делается вывод о признании предметами искусства тех работ ИНС, которые были заявлены таковыми соответствующими кураторскими институциями, то есть выставлены и проданы в статусе предметов искусства. Выдвигается тезис о множественном авторстве как возможном решении проблемы авторства, а также предлагается рассмотрение вопросов о смысловой нагруженности работ ИНС в контексте постструктуралистского подхода к проблеме автора и переходу функции смыслопорождения от автора к воспринимающему субъекту.

Статья посвящена критическому переосмыслению роли социальных медиа в конструировании подростками виртуального пространства и своего места в нем. Рассматривая социальные медиа как часть системы общества потребления, автор ставит своей целью определить их социализирующий потенциал в контексте виртуальной повседневности подростка. Информационной базой послужил корпус отечественных исследований поведения подростков в сети Интернет. В качестве теории, способной эксплицировать практики использования социальных медиа в условиях станов-ления общества потребления, была взята концепция макдональдизации общества Джорджа Ритцера. Выявлено, что «макдональдизи-рованное» влияние социальных медиа характеризуется поощрением создания шаблонной виртуальной самопрезентации, упрощением виртуальной коммуникации, переносом в виртуальное измерение некоторых форм человеческих отношений и элиминированием их ценности (например, net-дружба), а также трансформацией механизмов общественного признания. Автор выдвигает предположение о том, что влияние социальных медиа, с одной стороны, формирует у подрастающего поколения способность находить сетевые ресурсы и сетевые решения поставленной задачи, однако с другой стороны, ограничивает креативный взгляд подростка, поощряя создание новых форм или дизайнерских находок, по сути копируя то, что кемто уже ранее было предложено.

В статье говорится о влиянии развития цифровых технологий на все сферы жизни современного человека. Прозрачность и сохраняемость всех цифровых следов создают новые условия жизни социума и задают новые форматы общественных отношений. В связи с данными процессами и необходимостью раз-вития цифровой экономики, с целью роста глобальной конкурентоспособности в России в последние несколько лет был утвержден ряд программных документов, направленных на развитие цифровой среды и вовлеченности в данный процесс экспертного сообщества центральных вузов и научных институтов. Вместе с тем, необходимо отметить риски подобного подхода, исключающего экспертную оценку, рефлексию и прогнозирование эффектов внедрения новых технологий. В данной статье ставится акцент на необходимости широкой оценки и обсуждения гуманитарным научным сообществом социокультурных вызовов, стоящих перед обществом на пороге повсеместного внедрения цифровых технологий (искусственного интеллекта, интернета вещей, технологий виртуальной, смешанной и дополненной реальностей, сбора и анализа больших данных, цифровых следов и персональной идентификации).