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Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy

Volume 69, 2018

Political Philosophy

Karina Navarro Jiménez
Pages 515-520

Hacia una ética de la convivencia en clave arendtiano–gadameriana
Natalidad, libertad y comprensión

Las líneas que ocuparán nuestra atención han sido escritas para evidenciar un engranaje de similitudes detectadas en las ideas de los importantes teóricos del siglo veinte: Hannah Arendt y Hans Gadamer. Arendt autodefinida teórica de la política, filósofa, discípula de Heidegger y por ende heredera de la tradición fenomenológica. Gadamer, figura clave en el campo de la hermenéutica, discípulo de Husserl al igual que de Heidegger. El punto de partida se encuentra en las ideas alusivas a los fundamentos de la libertad humana, termino omnipresente en la tradición filosófica; en Gadamer asociado al sedentarismo (enfocado antropológicamente) como etapa evolutivo-social; en Arendt, concepto esencial (ontológicamente asociado a la natalidad), a la llegada al mundo de cada individuo, potenciales actores políticos. Recordando que en la filósofa de Hannover, en la esfera de los asuntos humanos (política) el desempeño de cada actor, es decir la acción, es el corazón mismo de la política, olo que es igual: poder intrínseco a nuestra plural estadía en el mundo. Bajoambas concepciones hallamos igualmente la auctoritas, opuesta en Gadamera la violencia tribal primitiva, pero en consonancia con el poder reconocido.También Arendt disociará la fuerza o violencia de la autoridad; porque la fuerzaserá el modo pre-político o a-político de ser en la esfera de los asuntos humanos.

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