Epistemology & Philosophy of Science

Volume 55, Issue 3, 2018

Преодолевая Декарта
о значении марксизма для посткартезианской философии сознания

Epistemology Когнитивная наука и аналитическая философия сознания по сей день сохраняют верность картезианскому представ­лению о сознании как изолированном, самодостаточном и по определению индивидуальном феномене. Тем не менее, появились и новые походы к проблеме сознания (т. н. те­зис о расширенном сознании, а также энактивизм), которые отходят от классической трактовки. Общий тезис, объеди­няющей все эти подходы, может быть сформулирован как слоган: «понять ментальные феномены невозможно в от­рыве от окружающей среды». Различия между подходами сводятся к степени этой самой «невозможности». Сильная версия этого тезиса требует признания того, что сознание конституируется средой. И хотя эта идея близка марксову тезису о природе сознания, очевидная связь зачастую упу­скается в литературе. В этой статье я отстаиваю тезис о том, что марксистский подход к сознанию, представленный в концепции деятельностного подхода, предлагает разумную философскую основу для дальнейшего развития посткарте­зианских идей в когнитивной науке и аналитической фило­софии сознания. Более того, я полагаю, что материалистический метод, разработанный представителями этого подхо­да, является наиболее перспективным в решении проблемы натурализации сознания.