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NTU Philosophical Review

Issue 47, March 2014

陳政 揚
Pages 1-37

王植對《注解正蒙》神化觀之批判 -以「太虛」三層義為進路

設若研讀哲學家的代表著作,是吾人探究其思想的必要條件之一,則逐句 解析張載思想論述的明清《正蒙》注,顯然是研究橫渠思想在明清哲學之發展 時,所無可忽視的一環。尤其歷來注解《正蒙》者,不乏高攀龍,王夫之等望 重士林,或在哲學史上具有獨創見解者。然而在當代張載學研究中,相關議題 似乎仍較少引起學者間的討論興趣。基於此,本文以清代《正蒙》學研究為論 述起點,旨在澄清李光地在《注解正蒙》中對張載神化觀的詮釋,以及王植在 《正蒙初義》中如何由釐清「太虛」概念,批判李《注》之非。全文共分為四 項研究環節:首先,由於王植以澄清「太虛」概念為解讀《正蒙》與衡定諸注 之關鍵,本文先扼要說明「太虛」之三層義。其次,本文將指出李《注》對「太 虛」之詮釋,以及王植對李《注》太虛義之批判。再者,由於李《注》不僅嘗 試解消「太虛」之本體義,而且以理氣二分的理論架構,詮釋橫渠虛氣一體之 神化觀。本文將指出李《注》對橫渠神化觀之新詮。最後,本文將藉太虛三層 義,指出《正蒙初義》的洞見以及李《注》神化觀的侷限。