Issue 23, January 2000
林義正
Pages 19-50
論〈列子 • 天瑞〉的易道思想
本論文共分六節，一、前言，二、易道思想的含義，三、〈列子﹒天瑞〉與〈易緯﹒乾鑿度〉的關係，四、〈天瑞〉的易 道思想，五、〈天瑞〉易道思想的特色，六、結論。本文乃續
〈論列子之「虛˩ )之作，在前言裡已表明列子非偽書，基本上 認為〈列子〉乃出自先秦，至少〈天瑞〉便是如此，所以只要善 加揀擇，還是可以作為研究列子易道思想的依據。根據本文的研 究，以為易道思想本不限於〈周易〉才有， {列子﹒天瑞〉也 有，而且亦有它的特色。同時在論述〈天瑞〉篇時，也一並討論 它與〈易緯﹒乾鑿度〉的關係。本文舉出新證與解說，認為〈列 子﹒天瑞〉篇並不是抄〈易緯﹒乾鑿度> '反而是〈乾擊度〉的 作者抄〈天瑞〉以廣〈易〉說，同時提出新見，以為〈列子〉的 〈天瑞〉是〈天端〉的誤寫。針對易道思想，作者分析〈易 傳〉、〈老子〉與〈列子〉的主張，發現其中的論點有同有異， 今且置〈易傳〉在宋儒有不同的解說不論，如果把〈易傳〉當作 是歸屬先秦儒家借益明理之作，其主陰陽合德，剛柔並濟，但側 重生生、健動、積習，此與〈老子〉不言益、卦、交，但假象言理之作不同，彼實有取於〈易〉損、復之義，強調歸根、復命、 致虛守靜。作者可以肯定地說， <列子﹒天瑞〉的易道思想顯然 是睡〈老子〉之後，而又企圖超越〈老子〉。