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1. Philotheos: Volume > 14
Bogoljub Šijaković Identity between Memory and Oblivion, between Ontology and Discourse
2. Philotheos: Volume > 14
Katharina Comoth Über Anerkennung: Im Philosophicum gehts um die ‚Gottesmaus‘
3. Philotheos: Volume > 14
Friedo Ricken Offenbarung und Vernunftreligion – Ihr Verhältnis nach Kants Religionsschrift
4. Philotheos: Volume > 14
Walter Sparn Luthers Intoleranz und das christliche Toleranzgebot
5. Philotheos: Volume > 14
Vasilije Vranić The Cappadocian Theological Lexis in the Expositio rectae fidei of Theodoret of Cyrrhus
6. Philotheos: Volume > 14
Markus Enders Grundzüge der philosophischen Apologetik des christlichen Glaubens bei Thomas von Aquin in seinen Schriften Summa contra Gentiles und De rationibus fidei
7. Philotheos: Volume > 14
Радое Й. Голович Понять Россию сердцем: Кардиодикея и кардиогносия русского логоса
8. Philotheos: Volume > 14
George Varvatsoulias Do Nature and Nurture Influence Human Behaviour?
9. Philotheos: Volume > 14
Todor Mitrović Icon, Production, Perfection: Reconsidering the Influence of Collective Authorship Strategy on Contemporary Church Art
10. Philotheos: Volume > 14
Krzysztof Narecki Dike in the fragments of Heraclitus of Ephesus
11. Philotheos: Volume > 14
Grigorije Durić Constitutiveness of Otherness for Person and Church
12. Philotheos: Volume > 14
Irinej Dobrijević History and Dialectic Outreach: The Orthodox Churches in Oceania
13. Philotheos: Volume > 14
Anita Strezova Apophaticism and Deification in the Alexandrian and Antiochene Tradition
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The aim of this paper is to analyse certain aspects of the Christian tradition, namely, the doctrines of apophasis (also known as negative theology) and theosis (deification). These are surveyed together because they often complement one another in Christian thought. Although the later Byzantine fathers, of the hesychast tradition, solved the theological questions of apophaticism and deification, the problematic was already articulated in early Christianity through conceptualising the vision of God. The contention of this paper is that although the Alexandrine and Antochene traditions appropriated two diverse ways of understandings of the doctrine of vision of God, the two theological methods were in fact interrelated. In short, whereas for the Alexandrians the vision and knowledge of God stressed the ascent of the human being to God (apophasis), and the Antiochenes were more interested in the divine condescension (kataphasis), both traditions had the same practical goal, union by grace with God or theosis. Both paradigms, too, reveal the paradoxical or antinomical nature of Christian God-transcendent and immanent at the same time. After exploring some of the general characteristics of the Alexandrian and Antiochene though, this paper will address the particularities of the two interpretive strands.
14. Philotheos: Volume > 14
Vladan Tatalović The Son of Man Debate and its Relevance for Orthodox Theology
15. Philotheos: Volume > 14
Eirini Christinaki The Undermined Contribution of Gregory the Theologian to Canon Law
16. Philotheos: Volume > 14
Blagoje Pantelić Logos became flesh – Theogony, Cosmogony, and Redemption: (Sakharov versus Bulgakov)
17. Philotheos: Volume > 14
Zlatko Matić, Predrag Petrović Holy Tradition in Theology of Yves Congar
18. Philotheos: Volume > 14
Authors in Philotheos 1 (2001) – 14 (2014)
19. Philotheos: Volume > 14
Rodoljub Kubat Der Jona-Kommentar des Theodor von Mopsuestia
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In diesem Aufsatz werden die exegetische Methoden analysiert, die Theodor von Mopsuestia in seiner Auslegung des Buches Jona benutzt hat. Im ersten Teil wird über seiner theologisch-hermeneutische Grundlagen geschrieben, während im zweiten Teil seine Exegese an konkreten Beispielen dargestellt wird. Dabei wird der gramatisch-hystorischer Sinn der Texten betont, welchen Theodor bevorzugt hat. Das wird besonders in seiner Exegese des Jonas Aufenthalt im Fischbauch und Jonas Befreiung dargestellt. In diesem Aufsatz wird die Theodors Methode der Theoria (θεωρίᾳ) dargestellt und danach das hermeneutische Prinzip „κατὰ παρέκβασιν“, sowie seine reduzierte Anwendung der gewöhnlichen Typologie. Aus der hermeneutischen Perspektive betrachtet, es ist besonders sein Verständnis der Heiligen Schrift als „abgekürzte Rede“ interessant, woraus das im Text erwähnte Geschehen rekonstruiert werden kann.
20. Philotheos: Volume > 14
Gunter Scholtz Das Ende der Enzyklopädie – eine Tragödie der Kultur?