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41. Augustinianum: Volume > 32 > Issue: 1
Antonio Orbe El Dios revelado por el Hijo: Análisis de Ireneo, Adv. Haer. IV,6
42. Augustinianum: Volume > 32 > Issue: 2
Alexandre Olivar ¿Es auténtico el sermón 218 de san Agustín?
43. Augustinianum: Volume > 33 > Issue: 1/2
Antonio Orbe En torno a los ebionitas: Ireneo, Adversus haereses IV, 33,4
44. Augustinianum: Volume > 35 > Issue: 1
Eugenio Romero-Pose Los ángeles de las Iglesias: (Exegésis de Ticonio al Apoc. 1, 20-3, 22)
45. Augustinianum: Volume > 35 > Issue: 2
Antonio Orbe En torno a una noticia sobre Policarpo: (Ireneo, adversus haereses III,3,4)
46. Augustinianum: Volume > 36 > Issue: 1
Victoria Escribano Tyrannus en las Historiae de Orosio: entre breuitas y aduersum paganos
47. Augustinianum: Volume > 36 > Issue: 1
Antonio Orbe Biblia y teología entre los Valentinianos: ejemplos de interferencia entre exegesis y teología
48. Augustinianum: Volume > 36 > Issue: 1
Pedro Bádenas La estructura narrativa de la versión bizantina de la Historia de Barlaam y Josafat
49. Augustinianum: Volume > 37 > Issue: 2
Margarita Vallejo Girvés San Agustín y la evangelización de los extremos: a propósito de De Civitate Dei 16,8-9
50. Augustinianum: Volume > 38 > Issue: 1
Jerónimo Leal Notas para un estudio semántico de la concepción tertulianea del hombre en el tratado sobre la resurreción de la carne
51. Augustinianum: Volume > 39 > Issue: 2
Patricio de Navascués El Fr. 37 de Pablo de Samosata: una hipóstasis particular del Logos
52. Augustinianum: Volume > 41 > Issue: 1
Patricio de Navascués La cristología pneumática en el De montibus Sina et Sion
53. Augustinianum: Volume > 43 > Issue: 1
Raúl Villegas Marín En polémica con Julían de Eclanum: Por una nueva lectura del Syllabus de Gratia de Próspero de Aquitania
54. Augustinianum: Volume > 43 > Issue: 1
Macario Manuel López García El De spiritu et littera en el Concilio de Trento
55. Augustinianum: Volume > 43 > Issue: 2
Jesús Ma. Aguiñaga Fernández El Martirio de Conciencia en Orígenes Yatanasio Según la Exhortación al Martirio y la Vida de Antonio
56. Augustinianum: Volume > 45 > Issue: 1
Francesc Navarro Coma Algunos aspectos cronológicos en torno a la Ep. 22 de Agustin a Aurelio de Cartago
57. Augustinianum: Volume > 47 > Issue: 2
Francisco García Bazán La exégesis gnóstica de las «túnicas de carne» en la paráfrasis de Sem (NHC VIII 1, 5-6) y la embriología de la Escuela metódica de Medicina
58. Augustinianum: Volume > 50 > Issue: 1
Antonio Bueno Ávila « Plenitud » y « Participación ». Nociones estructurantes de la doctrina teológica de Orígenes de Alejandría
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This article shows the close relationship that exists between two fundamental concepts in the theological doctrine of Origen of Alexandria: “fullness” and“participation”. These two concepts have been the subject of many earlier studies. However, they treated the topic in a more restricted sense, exploring very specific aspects of Origenian theology. The originality of this study lies in demonstrating how both concepts recur frequently in his theological thinking, give it a framework and hold his thought together. They consequently systematize and make possible a perfect synthesis of all his thinking.
59. Augustinianum: Volume > 52 > Issue: 1
R. López Montero Las Referencias a Homero en las obras de Tertuliano
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This article collects quotes on Homer made by Tertullian throughout his works. The textual analysis aims to explain the reasons for these references and thus to disclose their theological value. Moreover, this study will offer an insight into Tertullian’s understanding of and access to Homer. The article therefore offers a new perspective that confirms Tertullian’s highly noteworthy theological, philosophical and literary background.
60. Augustinianum: Volume > 53 > Issue: 1
Manuel Rodríguez Gervás El ayuno y el alimento en Agustín de Hipona. Consideraciones históricas
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Augustine of Hippo wanted to establish differences in everyday life between the Catholic Church and other religious movements. With this goal in mind, the Bishop of Hippo reflected upon the eating habits of a good Christian. Through analysis of different works of the Augustinian corpus it can be observed how he approached food from a dual point of view: a hierarchical difference between “earthly food and heavenly food” and rules that should govern the habits of faithful Christians, among them fasting.