Displaying: 41-60 of 179 documents

0.335 sec

41. Chiasmi International: Volume > 4
Alessia Mascellani Viaggio con Merleau-Ponty alle Radici dell’Essere: Alla Scoperta di un Logos di Linee, Luci e Colori
42. Chiasmi International: Volume > 4
Justin Tauber “La filosofia politica di Merleau-Ponty”: Ventiseiesimo convegno del Merleau-Ponty Circle USA all’UNCA (Asheville, North Carolina), dal 19 al 22 settembre 2001
43. Chiasmi International: Volume > 4
Antonio Martone Camus e Merleau-Ponty: Dalla critica dello storicismo marxista all’esistenza democratica
44. Chiasmi International: Volume > 4
Luigi Tarantino Per una Storia dell’Esperienza: Archeologia e fenomenologia: fra lo storico e I’originario
45. Chiasmi International: Volume > 5
Renaud Barbaras Presentazione
46. Chiasmi International: Volume > 5
Simona Pierri “Corpi Stranieri”: Reversibilità sempre imminente e mai realizzata di fatto
47. Chiasmi International: Volume > 5
Koji Hirose Merleau-Ponty e la teoria dell’autopoiesi. Il decimo congresso del Circolo merleau-pontyano del Giappone
48. Chiasmi International: Volume > 5
Davide Scarso Vita. Il convegno del 2003 dell’ “International Merleau-Ponty Circle” all’UWO di London (Ontario, Canada), dal 18 al 20 settembre 2003
49. Chiasmi International: Volume > 5
Sara Guindani Le Voyant et l’Avedgle: Pittura e letteratura come direttrici per una nuova ontologia negli ultimi scritti di Maurice Merleau-Ponty
50. Chiasmi International: Volume > 5
Federico Leoni Carne come Ritmo: Teologia e fenomenologia della carne
51. Chiasmi International: Volume > 5
Elena Ronconi Sulla Filosofia come Ontologia Interrogativa: L’ultimo Merleau-Ponty a partire da Blanchot
52. Chiasmi International: Volume > 7
Mauro Carbone, Helen A. Fielding Presentazione
53. Chiasmi International: Volume > 7
Giuliano Antonello L’Aver-Luogo dell’Individuo
54. Chiasmi International: Volume > 7
Veniero Venier Archeologia Della Coscienza: Note in margine alla fenomenologia di Merleau-Ponty
55. Chiasmi International: Volume > 7
Davide Scarso Merleau-Ponty, Lévi-Strauss e la Percezione Sociale
56. Chiasmi International: Volume > 7
Paolo Gambazzi La Forma come Sintomo e Videa come Costellazione Problematica: Sul preindividuale e il trascendentale nella critica dell’ilemorfismo: Merleau-Ponty, Simondon, Deleuze (ma anche Plotino, Bruno e Ruyer)
57. Chiasmi International: Volume > 7
Mario Neve “Milieu”, Luogo e Spazio: L’eredità geoestetica di Simondon e Merleau-Ponty
58. Chiasmi International: Volume > 14
Roberta Dreon Roberta Dreon (Università degli Studi di Venezia) Merleau-Ponty. una concezione non soggettocentrica dell’empatia?
abstract | view |  rights & permissions
Merleau-Ponty. Une conception de l’empathie non centrée sur le sujet?Cet article étudie l’émergence du terme « empathie » dans les textes de Merleau-Ponty. Il souligne que le concept n’est pas avant tout présenté comme une catégorie épistémologique, remettant en question si et comment nous pouvons éventuellement connaître les autres. Au contraire, il est conçu comme une catégorie ontologique, pour dire notre appartenance à une nature commune. De ce point de vue, il propose une façon sensible pour comprendre les autres, basée sur une proximité et un partage physiques.Mais, avec des références à l’actuel débat, le texte suggère que, dans les réflexions du phénoménologue français, il est possible de trouver un paradigme qui n’est pas centré sur une conception subjective de l’empathie – c’est a dire qu’il s’agit d’un paradigme qui ne suppose pas toujours une projection subjective de ma sensibilité sur celle des autres. Plutôt, il peut à la fois consister en un sentiment commun, prépersonnel, qui constitue l’arrière-plan de nos sensibilités conscientes, et aussi proceder de l’autre être humain à moi, alors que souvent je sens et comprendre moi-même par differentiation des autres personnes, qui s’imposent sur mes sentiments et sur mes mots.Merleau-Ponty. A Conception of Empathy not centered on the Subject?This paper investigates the emergence of the term “empathy” in Merleau-Ponty’s texts. It points out that the concept is not primarly introduced as an epistemological category, questioning if and how eventually we can know the others. On the contrary it is meant as an ontological category, in order to say our belonging to a common nature. From this point of view he proposes a sensible way to understanding the others, based on a bodily closeness and sharing.But, with references to the current debate, the text suggests that in the reflections of the French phenomenologist it is possible to find a not subjectively centered paradigm for understandig empathy – that is a paradigm which does not always presuppose a subjective projection of my sensibility on that of the other ones. It can rather both consist in a common, prepersonal feeling, costituting the background of our conscious sensitivities, and proceed from the other human being to me, so that I often feel and understand myself by differing from the other individuals, who impose themselves on my senses and on my words.
59. Chiasmi International: Volume > 14
Federico Leoni Presentazione
60. Chiasmi International: Volume > 14
Philippe Descola L’Ontologia degli altri: Intervista di Davide Scarso su Maurice Merleau-Ponty