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21. Eco-ethica: Volume > 2
Marie-Hélène Parizeau Métropoles, spacialité et discours politiques de la modernité
22. Eco-ethica: Volume > 2
Jacob Dahl Rendtorff L’éthique de la reconnaissance des cultures
23. Eco-ethica: Volume > 3
Lars Hertzberg Nature is Dead, Long Live The Environment!
24. Eco-ethica: Volume > 3
Rebecka Lettevall The nature of war and the culture of peace
25. Eco-ethica: Volume > 3
Peter Kemp, Noriko Hashimoto Preface
26. Eco-ethica: Volume > 3
Bernard Reber L ’éthique de la vie, entre écologie sociale et philosophie biologique
27. Eco-ethica: Volume > 3
Richard Kearney Translating across Faith Cultures: Radical Hospitality
28. Eco-ethica: Volume > 3
Bengt Kristensson Uggla Ricœur’s History: The Historical Horizon in Paul Ricœur’s Philosophical Project
29. Eco-ethica: Volume > 3
Manuel B. Dy, Jr. The Confucian Golden Rule in Times of Poverty and Affluence
30. Eco-ethica: Volume > 3
Luca M. Possati Le « cogito blessé » entre éthique et politique
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Quels sont les rapports entre l’éthique et la politique chez Paul Ricoeur ? Le Cogito herméneutique est-il un sujet du droit ? Chez Ricoeur, le passage de l ’éthique à la politique se révèle paradoxale. D’une part, le politique réalise la visée éthique d’une vie bonne : c ’est donc une partie de l ’éthique, un prolongement de celle-ci. De l’autre, le rapport de la politique au pouvoir bouleverse l’éthique : il existe une violence qui ne peut pas être réglée par la morale. Le rapport entre l ’éthique et le politique se configure ainsi à la fois comme une identité et une différence. Ricoeur nous propose la voie d’un kantisme post-hégélien qui trouve sur le plan de la reconnaissance mutuelle et de la logique du don la médiation nécessaire entre éthique et politique. Ainsi, le paradoxe politique assume un nouveau sens créatif.What is the relationship between ethics and politics in Paul Ricoeur ? Is the hermeneutic Cogito the subject of rights ? In Ricoeur, the passage from ethics to politics is paradoxical. On the one hand, the politics achieves the ethical aim of a good life: it is therefore a part of ethics, an extension of it. On the other hand, the relationship between politics and power destroys ethics: there is a kind of violence that cannot be settled by moral rules. The relationship between ethics and politics is configured as both identity and difference. Ricoeur o ffers us the path of a post-Hegelian Kantianism which finds the necessary mediation between ethics and politics in mutual recognition and in the logic of giving. Thus, the political paradox takes on a new creative meaning.
31. Eco-ethica: Volume > 3
Jacob Dahl Rendtorff Ethics after Fukushima!: Reflections on Institutional Decision-Making in Complex Organizational Systems
32. Eco-ethica: Volume > 3
Peter McCormick Internationalizing Law and Human Contingency: On Mireille Delmas-Marty and Paul Ricœur
33. Eco-ethica: Volume > 3
Noriko Hashimoto Conflicts between Environmental Philosophy and Cultural Problems
34. Eco-ethica: Volume > 3
Robert Bernasconi Kant and the Distinction between Nature and Culture: Its Role in Recent Defenses of His Cosmopolitanism
35. Eco-ethica: Volume > 3
Peter Kemp L ’éco-éthique de Paul Ricœur
36. Eco-ethica: Volume > 3
Pierre-Antoine Chardel Politique des réseaux: Médias numériques et démocratie à venir
37. Eco-ethica: Volume > 3
David Rasmussen Public Reason and Democratic Culture
38. Eco-ethica: Volume > 3
Peter Kemp Croissance et décroissance
39. Eco-ethica: Volume > 3
Jacob Dahl Rendtorff Paul Ricoeur on Philosophy and Theology
40. Eco-ethica: Volume > 3
Peter McCormick Limited Sovereignties?