Displaying: 101-120 of 491 documents

0.359 sec

101. Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy: Volume > 58
Вячеслав Александрович Ильичёв Глобальные вызовы и доктрина градоустройства
abstract | view |  rights & permissions
There are major global challenges: the technogenic pollution of the globe, the climate change, the rising of the sea level, the decrease of resources, primarily oil, and others. The rapidity of the subsequent negative changes requires fast, cardinal and principally innovative approaches to the formation of urban life. Most modern cities have become major pollutants of the biosphere and, thereby, entail degradation of population. This paper examines the principles and methodology of urban transformation in biosphere, which are compatible to human development. We suggest a hierarchy of methodological principles of urban management, which embraces all issues from the interaction with the biosphere up to the creation of conditions for favorable, comfortable and safe life.
102. Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy: Volume > 58
Elena Zolotykh Уникальные объекты геологического знания в постнеклассической парадигме
abstract | view |  rights & permissions
Geological knowledge is needed for a comprehensive approach in describing their objects. Ancient Greek philosophers noticed that layers contain shells, similar to the ones that are stay at the shore of the sea, but raised high in the mountains. And it is required a comprehensive response, which couldn’t do one branch of scientific knowledge, to explain this phenomenon. So the logic of Geology may not be reflected logic of physics or chemistry. Therefore the methodology of geological knowledge of nature should be reflected with holistic approach. Heterogeneity of the matter of the Universe, which date back to the fundamental (Planck’s) length and have the dimension lf *ene. So heterogeneity of the Earth is stacked in sizes from 10-8 cm (the radius of the Atom) to 1010-1011 cm (dimensions of the planet). And the geological objects are characterized by the data of different levels of organization of a substance. As a result any geological object should be described in its integrity and uniqueness due to the holistic nature of their. Geology is a complex of Sciences and has its own methodology of interdisciplinary approach. Therefore, with full right, we can mention the geological knowledge of science, based on the post-non-classical paradigm.
103. Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy: Volume > 58
Anna Y. Guseva Modern Forms of Philosophy of Nature: Environmental Glamour vs. Aesthetics of Philosophy of Science
abstract | view |  rights & permissions
Экологические проблемы неоднозначно оцениваются в философии – от признания их экзистенциальной значимости до иронического отношения. Амбивалентность оценок заложена в имманентной противоречивости гуманитарного экологического проекта (термин А. М. Пятигорского). Неклассическая философия природы в современной культуре также проявляется в формах, крайне противоположных. С одной стороны, это гламурные спекуляции на экологических темах, характерные для массовой культуры и создающие поле экологического гламура. С другой стороны – философия естественнонаучного исследованSя, сохраняющая фундаментальные мистико-эстетические смыслы постижения гармонии природы через проживание единства с нею.
104. Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy: Volume > 6
Pavel Chelyshev The social philosophy of St. Symeon the New Theologian
abstract | view |  rights & permissions
In the XIX–XXth centuries materialist philosophy made a seri-ous attempt to explain the process of social development proceeding from the economic factor. But in practice, this doctrine revealed its historical ground-lessness making researchers go from the analysis of economic realities over to spiritual life of man. Creative works of Byzantine ascetic-mystic, poet and phi-losopher St. Symeon the New Theologian (949–1022), developing St. Augus-tine’s idea about coexistence of «the city of God» and «the city of man» in so-ciety set an example for this. St. Symeon speaks about Church and anti-church, which in everyday life oppose each other. Their opposition is of spiritual and moral character that defines all other differences, including economic and political ones. The philosopher considers the Church to be the community of peo-ple united in Christ by means of church sacraments, faith, hope and love into a single big organism. Anti-church, the community of people under tyranny of devil, is opposed to «the city of God». Devil draws people into peculiar net of social relations, «the body of Satan», through moral depravity. But neither technological progress nor social humanism and liberalism weaken the power of «the Prince of this world» over people, because their slavery is based on immorality and spiritual impoverishment. Opposition of these communities defines the character of historical process that will be completed in the last act of spiritual conflict, when Church wins a victory. Without this eschatological perspective history ceases to be history and loses its inner metaphysical sense.
105. Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy: Volume > 61
Тамара Леонидовна Белкина Основные принципы в эволюции христианства
abstract | view |  rights & permissions
This paper examines the history of Christianity from the stand-point of the development of the concept of universal evolutionism. It is shown that the emergence of new trends, organizations and communities in Christianity takes place in accordance with the basic concepts and laws of synergy: divergence, convergence, bifurcation, and self-development.
106. Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy: Volume > 61
Сергей Сергеевич Чистяков Ценностно-смысловая сфера представителей православной веры
abstract | view |  rights & permissions
This paper is a survey of research in psychology and religious studies, which examine how religion (through human’s involvement in religious practice) determines the value-semantic sphere of the believer. Our study concerns the differences in value-semantic orientations of the represen-tatives of the Orthodox faith and the secular people. The hypothesis under examination is that there are differences in the value-semantic orientations of the representatives of the Orthodox and the secular people.
107. Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy: Volume > 61
Андрей Мишучков Образовательный дискурс межрелигиозного диалога
abstract | view |  rights & permissions
The specificity of interreligious dialogue through the phenomenon of the intersection of different discourses in education - scientific, philosophical, educational, religious (Christian and Muslim), revealed the role of interreligious dialogue in the development of a tolerant individual student and in the formation of an interfaith social stability.
108. Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy: Volume > 62
Cергей Глебович Афанасьев Метафилософские парадоксы эмпатии в творчестве и физико-математическая теория Всего
abstract | view |  rights & permissions
Представление об алгоритмах нового направления в философии – «философии масштабов», позволяющих усилить фундаментальные физико-математические модели реальности, включающие теорию струн, голографическую теорию, теорию суперполя, теорию слабого взаимодействия, гипотезу Пуанкаре-Перельмана.
109. Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy: Volume > 62
Stanislav Bondarenko Неосциентистская модель доказательства
abstract | view |  rights & permissions
Problem of scientific proof is very important philosophical problem of science. This problem studied great ancient Greek philosophers Pythagoras, Thales, Anaximander, Democritus, Socrates, Plato, Aristotle, Anaxagoras, Pyrronas, Agrippas and others. Science has not the truth without the proof and the proof without the truth. Common feature of all scientific method is the proof of its results. Methodology of science is developing and looking for reliable model of a proof. Any expedient of scientific proof has the single beginning, final number of middle parts and the single ending. Strictness of the proof depends on correcting the distribution of the functions between parts of the proof. Functions for beginning stage: purposeful, meaning, analytic, regulative, controllable, organized, selective, stimulant, valued, directive, determining, base, explanatory, prognostic. Main functions for middle parts: the join of the beginning and ending stage in the completeness, the exception of contradictions and chances, the explications of necessary arguments and the strict algorithm. A number of middle parts are logical optimum. Functions for ending stage: crowned, resulting, productive, pragmatic, conventional, synthesis, modal, interpretative. A development of methodology has not finish. Methodological ideals improve continually.
110. Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy: Volume > 62
Elena Agoshkova An Epistemological Corpus of Science
abstract | view |  rights & permissions
Having accepted the heritage of the Greek “phisikoi”, science is increasing knowledge faster than the consequences of its application are recognized. This gives the demand of the full conditions unit, when the theoretical knowledge can receive the interpretation and can be realized in artifacts. The problem of blind-spots search in methodology became the task of the second part of XX century. As a result appeared the deepened classical principles of cognition and the new ones were designed. Uniting of all the basis in joint epistemological corpus is the most important task of the modern philosophy of science. In the paper the fundamental principles, which constitute the basis of epistemological corpus, are observed: 1.The abstraction principle in depth understanding of the theory as a structure of abstractions. 2. Leibniz-Heidegger principle of sufficient reason in terms of its connection to the systems paradigm. 3. The systems principle in the meaning of the system as a universal link form of the things being reasoned and the reasons, as a universal form of object representation. 4. The intervality principle, which determines the theory limits through the interval characteristics based on the concept of “abstraction interval”. The logical connection of the above mentioned principles, which form the type of productive thinking both on the way to knowledge and on the life way, is established.
111. Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy: Volume > 62
Владимир Анатольевич Окладной Конструктивность критики в процессе формирования научной теории
abstract | view |  rights & permissions
A rather negative role is usually ascribed to criticism during the phase of formation of a scientific theory, i.e. criticism is viewed as contributing to the elimination of mistakes and illusions in the proposed knowledge. Historical analysis of scientific theories shows that any theory arises as a result of destructive and constructive transformations of the preceding knowledge. Criticism is a necessary component of this process which has positive impact, alongside with eventual negative ones. It challenges the existing knowledge and contributes to the statement and justification of new ideas, and affirms the estimation of resolution of a problem situation.
112. Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy: Volume > 62
Roman Kljujkov Истинность математики и других наук
abstract | view |  rights & permissions
В вопросах истинности математики и других наук нет консенсуса. А проблема давно имеет однозначное решение. Платон предложил «поход за Истиной» – диалектику с чётким алгоритмом: обобщить реалии идеей, и не одной; обобщить идеи одним идеалом (войти в идеальный мир); связать идеи закономерностями идеала в математическую модель; сравнить результаты моделирования с реалиями (вернуться в реальный мир). Главное в диалектике Платона – её обязательная «закольцованность», «сплетение» начала (в реальном мире) и конца (в идеальном мире) любого размышления для доказательства его истинности. Аристотель упростил алгоритм диалектики до двух шагов: задать заранее «истинные» аксиомы; выстроить формальной логикой «идеализированные» объекты. Так пришли к проблеме истинности. Предложенная авторами Идеальная математика Платона строится без аксиом многоступенным сложением единиц вплоть до достижения на её 20й ступени Мирового Разума. От первозданной единицы прямыми операциями до прямых идеалов, а от них обратными операциями вновь к первозданной единице – вот «кольцо» диалектики, гарант истинности. Выполнение обратных операций над первозданной единицей и за ней формирует обратные идеалы с их особыми свойствами. И без каких-либо аксиом и волюнтаризма их создателей! Теперь любой, даже не математик, выстроив математическую модель по закономерностям нужного идеала, может сверить результаты моделирования с реалиями для установления Истины. Пользуйтесь реальными идеалами, и Ваше Познание станет истинным! Платон гарантирует!
113. Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy: Volume > 63
Павел Титов Философско-антропологические основания спорта
abstract | view |  rights & permissions
Статья посвящена философско-антропологическим основаниям спорта. В статье рассматривается влияние физической культуры на процесс развития личности. Анализируется современные концепции, определяющие философское понимание физической культуры.
114. Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy: Volume > 66
Igor Liseev Науки о жизни в становлении современной научной картины мира
abstract | view |  rights & permissions
Формирующаяся ныне, под воздействием биологических идей, современная научная картина мира – это не только синтетическое систематизированное и целостное представление о мире на данном этапе развития научного познания в его логической форме отображения действительности, но и результат синтеза всех фундаментальных составляющих философского знания нашего исторического периода, включающих онтологические, методологические, аксиологические и праксиологические аспекты.
115. Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy: Volume > 67
Svetlana Lyausheva, Anzhela Nagoy Социокультурные аспекты миграции в полиэтничном обществе
abstract | view |  rights & permissions
1. Рассмотренная в рамках социокультурного подхода, миграция предстает как инструмент и процесс формирования новой социокультурной реальности, характеризируемой постоянным «столкновением культур». 2. Используемые в современном обществе модели социокультурной интеграции поликультурного иммигрантского общества либо не адекватны демократическому обществу (унификация этнокультурного пространства), либо не эффективны, разрушают этнокультурный баланс, способствуют этнокультурному разобщению (мультикультурализм). 3. Мультикультурализм не является образцовой моделью интеграции для изначально полиэтнического российского общества. 4. Специфика миграционной ситуации южнороссийского региона определяется его изначальной полиэтничностью, локализацией основных перемещений в рамках региона, высоким потенциалом конфликтности. 5. Эмпирические исследования показали усиление интеграционного компонента этнических культур народов Северного Кавказа, который проявляется в стремлении к преодолению социальных и культурных дистанций, усилению межэтнического взаимодействия. 6. Изоляционный компонент этнических культур проявляется в акцентированной противоположности этнических авто- и гетеростереотипов, формировании этно- и мигрантофобий. 7. Формирование региональной идентичности и различные компоненты кросскультурных новообразований являются показателями складывающейся сложнокультурной общности. Механизм этнокультурной интеграции проявляется в формировании элементов кросскультурного регулирования сложнокультурного общества. 8. Содействие интеграции иммигрантского или поликультурного общества, образованного внутренними миграциями, представляет собой один из важнейших компонентов миграционной политики. Процессы интеграции, рассмотренные в рамках социокультурного подхода, позволяют обосновать изменении вектора политики этнокультурной интеграции: от проектирования состояния общества, толерантного многим культурам, к организации пространства этнокультурного, и шире, социокультурного, социального, политического диалогов.
116. Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy: Volume > 68
Gulzhan Abdigalieva Value Aspects of the Philosophy of Culture
abstract | view |  rights & permissions
A cultural and philosophical approach in understanding human history involves identifying its personal aspects. Looking at the history of philosophy, it is not a clearly defined monologue, in pursuit of a common goal, but a complex dialogical process that includes and mutual influence and mutual repulsion, the process is an alternative to its core, and contains unrealized opportunities in history, re-creating the diversity of the movement of philosophical thought, pluralism of ideas and theories. One of the main ways to implement such an approach to the history of philosophy is to analyze it in the context of the culture, the study of the history of philosophy as a philosophy of culture.
117. Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy: Volume > 68
Вячеслав Михайлович Артемов Ценностное измерение права в современном обществе: приоритет нравственности
abstract | view |  rights & permissions
Modern society sees obvious reinforcement of legal component in general mechanism of social regulation of relations between people. Objective significance of law supposes powerful value – subjective securing particularly the moral one. In reality minimization of morality in crisis takes place, which tries to compensate its forces through increase of quantity of laws and development of law – enforcement agencies. Deficit of the spirit and conscience causes their artificial substitutes, which worsen the situation. Daily need of society in improvement of law and legal expanse can be satisfied as a result of forming new image of interrelations between people and social groups in public awareness as a result of reinforcement of moral principles. But ability to select moral and spiritual values, particularly intense processes of their understanding, revaluation and implementation sup-poses deliberate freedom of subjects of social activity. These are representatives of scientific and educational community including lawyers, possessing high moral and professional qualities. In consideration of importance of preservation of civilizing achievements, which are examined in the context of cultural development, it is necessary to affirm the priority of high ethics. It is infallible foundation towards legal dimension of the principle of freedom of worship, secures gen-eral neutral field, on which ideological and politico-legal dialogue is possible among the civilizations and between them.
118. Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy: Volume > 68
Sergey Avanesov Аксиологические мотивы в поэмах Гомера
abstract | view |  rights & permissions
Axiology as a sphere of value orientation and preferences is a base of every culture. The analysis of poems of Homer gives an opportuni-ty to explicate the value base of archaic Mediterranean culture. Values such as honor, glory, devotion, self-sacrifice, friendship, mutual help, hospitality, justice-equality and justice-retribution are on the positive pole of this culture. Anger, insult, deception, greed, cowardice, audacity, desecration of the ene-my’s body are on the negative pole. Positive values are fixed in the sanctioned “standards” of social behavior. In this paper is investigated the base of selec-tion of behavior’s way of an epic hero. The preference for a particular action is determined by the fate or the will of the gods, or the traditional moral stan-dards, or considerations of good.
119. Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy: Volume > 68
Alexey Sokolov Ценности и философские традиции
abstract | view |  rights & permissions
1. Philosophy as a part of culture, having its history, also have traditions. The structure of any tradition includes four main elements: a) object of tradition – legacy, b) subject of tradition – its carrier, c) attitude to legacy, inherent in subject an induced by some values, d) function of legacy transmis-sion, performed by subject. 2. Objects of traditions in philosophy are: sets of problems and questions, sets of notions and categories used to think them, interpretation of notions and categories – their changing content, relevant to philosophy ‘list’ of activities for philosophers together with norms and patterns to perform them, and etc. Subjects of traditions are groups of people, who keep and transmit the above mentioned objects. 3. Values connect philosophy with cultural surroundings. They stay beyond traditions, but they are the key factor of influence at the latter. Values drive the interests of philosophers, attracting to an object of tradition or repudiating it. Subject of tradition relates values with some legacy in philosophy, that can be valued, devalued or re-valued. If tradition carrier is unaware of values that impel him to keep legacy, then we deal with unreflective irrational tradition. This kind of tradition play stabilizing role in philosophy, providing succession. Some part of reflective (realizing values) traditions do the same. The rest of them are transforming traditions, because their subject devalues this legacy and values (revalues) some other. Transforming traditions bring philosophy changes. Their time comes when society suffers a shift or replacement of values – during reformations and revolutions.
120. Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy: Volume > 68
Valentina Stryzhko Перспективы и тупики диалога западного и восточного типов философствования в информационном обществе
abstract | view |  rights & permissions
Философия ХХI века в новых сложных условиях глобализирующегося мира уже констатировала наметившиеся интер- и кросскультурные тенденции в своем развитии. Суть в том, что как в западной, так в восточной философских традициях, являющихся основаниями соответствующих культур и цивилизаций, а, значит, и соответствующих систем ценностей, типов мировоззрения, существует сложившееся тысячелетия назад концептуальное ядро, имеющее общий универсальный характер. С другой стороны, в жизни как Востока, так и Запада, в социально-культурной и политической практиках существуют и возникают острые проблемы, указывающие на внутренние противоречия, несовершенства и необходимость изменений и нового современного содержания каждой системы ценностей как Востока, так и Запада. Современная философия, философская компаративистика и социальная философия, вычленяя то общее, что имеется в духовных истоках разных культур и цивилизаций, и то частное, что и сегодня для них принципиально ценно, приоткрывает пути от конфликта к взаимопониманию, конструктивному диалогу, а в будущем и к гармоничному взаимодействию.