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1. Dilthey-Jahrbuch für Philosophie und Geschichte der Geisteswissenschaften: Volume > 7
Sylvie Mesure La Philosophie critique de l'histoire. Essai sur une theorie allemande de l'histoire
2. Dilthey-Jahrbuch für Philosophie und Geschichte der Geisteswissenschaften: Volume > 8
Sylvie Mesure Le philosophe et le naturaliste: Sur une antinomie diltheyenne
3. Fichte-Studien: Volume > 1
Thérèse Pentzopoulou-Valalas Fichte et Husserl: A la recherche de l’intentionnalité
4. Fichte-Studien: Volume > 11
Jean Christophe Goddard La Destination religieuse de l’homme
5. Fichte-Studien: Volume > 12
Miklos Vetö Etre et Apparition selon la doctrine de la science de 1812
6. Fichte-Studien: Volume > 16
Alain Perrinjaquet Intuition intellectuelle et conscience morale dans la phase de la WL nova methodo
7. Fichte-Studien: Volume > 16
Giuseppe Duso La philosophie politique de Fichte: de la forme juridique à la pensée de la pratique
8. Fichte-Studien: Volume > 29
Claude Piché L’instauration d’un ordre juridique juste d’après Fichte (1812–1813)
9. Fichte-Studien: Volume > 29
Max Marcuzzi La ligne morale
10. Fichte-Studien: Volume > 31
Marc Maesschalck Attention et réflexivité dans la Logique de 1812 et la dernière philosophie de Fichte
11. Fichte-Studien: Volume > 38
Sylvie Robin Martial Guéroult, lecteur de Fichte et de Spinoza
12. Fichte-Studien: Volume > 38
Emmanuelle Paré Le renouvellement du marxisme à travers la lecture fichtéenne de Jaurès
13. Fichte-Studien: Volume > 41
Giorgia Cecchinato Le problème d’une esthétique chez Fichte
14. Fichte-Studien: Volume > 41
Ives Radrizzani Art et philosophie chez Fichte
15. Fichte-Studien: Volume > 41
Alessandro Bertinetto »Die absolute Kraft des Bildens« Image et conscience de soi dans la Doctrine de la Science de Fichte
16. Fichte-Studien: Volume > 41
Laure Cahen-Maurel Fichte et Caspar David Friedrich sur l’esprit et la lettre en peinture
17. Fichte-Studien: Volume > 41
Ives Radrizzani Préface
18. Fichte-Studien: Volume > 41
Manuel Ramos Valera La Doctrine de la Science et l’Esthétique
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Fichte réserve à l’esthétique un lieu privilégié au sein de son système, non pas qu’il lui consacre un large développement, mais parce qu’il se sert d’elle pour éclairer la nature de l’activité philosophique, après l’instauration kantienne de l’idéalisme transcendantal. En accordant à l’art une place dans la genèse de la spéculation philosophique, Fichte nous offre en même temps l’ébauche d’une esthétique originale, se démarquant de celles de Kant et de Schiller.
19. Fichte-Studien: Volume > 42
Laurent Guyot Le rôle de l’imagination productrice dans la genèse de la conscience de soi
20. Fichte-Studien: Volume > 42
Max Marcuzzi L’image morale chez Fichte, entre esthétique et religion