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articles
51. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 32 > Issue: 1
Jonas R. Becker Arenhart Does weak discernibility determine metaphysics?
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Two entities are weakly discernible when there is an irreflexive and symmetric relation holding between them. That weak discernibility holds in quantum mechanics is fairly uncontroversial nowadays. The ontological consequences of weak discernibility, however, are far from clear. Recently, part of the literature seems to imply that weak discernibility points to a definite metaphysics to quantum mechanics. In this paper we shall discuss the metaphysical contribution of weak discernibility to the metaphysics of quantum mechanics and argue that, contrary to part of current literature, it does not provide for a fully naturalistic determination of the theory’s metaphysics. Underdetermination still obtains.Dos entidades son débilmente discernibles cuando entre ellas se mantiene una relación irreflexiva y simétrica. En la actualidad no se discute que la discernibilidad débil se da en la mecánica cuántica. Las consecuencias ontológicas de la discernibilidad débil, sin embargo, no están muy claras. Parte de la literatura al respecto parece implicar que la discernibilidad débil apunta, en la mecánica cuántica, a una metafísica determinada. En este artículo analizaremos la contribución metafísica de la discernibilidad débil a la mecánica cuántica y argumentaremos que, al contrario de lo que se sostiene en parte de la literatura actual, la discernibilidad débil no proporciona una determinación completamente naturalista de la metafísica. La infradeterminación de la metafísica acecha aún en el camino del naturalista.
book reviews
52. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 32 > Issue: 1
Manuel J. García-Pérez Mathematical knowledge and the interplay of practices
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53. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 32 > Issue: 1
Pablo García-Barranquero Morir joven, a los 140. El papel de los telómeros en el envejecimiento y la historia de cómo trabajan los científicos para conseguir que vivamos más y mejor
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summary
54. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 32 > Issue: 1
Informantes de THEORIA (2015-2016)
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55. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 32 > Issue: 1
Referees for THEORIA (2015-2016)
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monographic section
56. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 31 > Issue: 3
Agustín Vicente Editor’s Introduction
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57. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 31 > Issue: 3
Jason Stanley Precis of How Propaganda Works
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Precis by the autor of the book How Propaganda Works (Princeton University Press, 2015).Sinopsis del autor del libro How Propaganda Works (Princeton University Press, 2015).
58. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 31 > Issue: 3
Michael Kremer Ideology and Knowledge-How: A Rylean Perspective
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In work culminating in Know How (2009), Jason Stanley argues, against Gilbert Ryle, that knowledge-how is a species of knowledge-that. In How Propaganda Works (2015), Stanley portrays this work as undermining a “flawed ideology” supporting elitist valuations of intellectual work and workers. However, the link between Stanley’s two philosophical projects is weak. Ryle’s distinction between knowledge-how and knowledge-that lacks the political consequences foreseen by Stanley. Versions of “intellectualism” have as much potential to align with hierarchical political systems as do versions of “anti-intellectualism.” Consequently, the debate about knowledge-how and knowledge-that comes apart from Stanley’s more recent concerns about flawed ideologies.En un trabajo que encuentra su culminación en Know How (2009), Jason Stanely argumenta, en contra de Gilbert Ryle, que el saber-cómo es una especie del saber-qué. En How Propaganda Works (2015), Stanley presenta su trabajo como debilitador de una “falsa ideología” que respalda valoraciones elitistas del trabajo intelectual y los trabajadores intelectuales. Sin embargo, la conexión entre los dos proyectos filosóficos de Stanley es débil. La distinción de Ryle entre saber-cómo y saber-qué no tiene las consecuencias políticas previstas por Stanley. Algunas versiones del “intelectualismo” tienen el mismo potencial para alinearse con sistemas políticos jerárquico que algunas versiones del “anti-intelectualismo”. En consecuencia, el debate en torno a las nociones de saber-cómo y saber-qué no tiene incidencia sobre la preocupación más reciente de Stanley acerca de las ideologías falsas.
59. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 31 > Issue: 3
Ishani Maitra Propaganda, Non-Rational Means, and Civic Rhetoric
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This paper examines Jason Stanley’s account of propaganda. I begin with an overview and some questions about the structure of that account. I then argue for two main conclusions. First, I argue that Stanley’s account over-generalizes, by counting mere incompetent argumentation as propaganda. But this problem can be avoided, by emphasizing the role of emotions in effective propaganda more than Stanley does. In addition, I argue that more propaganda is democratically acceptable than Stanley allows. Focusing especially on sexual assault prevention campaigns, I show that propaganda can be acceptable even when it represents some in our communities as worthy of contempt.Este artículo examina la teoría de la propaganda de Jason Stanley. Comienzo con una visión general y algunas cuestiones relativas a la estructura de esta teoría. A continuación, argumento en apoyo de dos conclusions principales. En primer lugar, argumento que la teoría de Stanley sobre-generaliza, al considerar como propaganda lo que es mera argumentación incompetente. Pero este problema puede evitarse si se enfatiza el papel de las emociones en la propaganda efectiva más de lo que Stanley lo permite. Adicionalmente, argumento que hay más propaganda democráticamente acceptable de la que Stanley permite. Centrándome en especial en las campañas de prevención contra la violencia sexual, muestro que la propaganda puede ser acceptable incluso cuando presenta a algunos miembros de nuestra comunidad como merecedores de desprecio.
60. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 31 > Issue: 3
Aidan McGlynn Propaganda and the Authority of Pornography
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Jason Stanley’s How Propaganda Works characterises and explores one democratically problematic kind of propaganda, ‘undermining propaganda’, which involves ‘[a] contribution to public discourse that is presented as an embodiment of certain ideals, yet is of a kind that tends to erode those very ideals’. Stanley’s model for how undermining propaganda functions is Rae Langton and Caroline West’s treatment of moves in pornographic language games. However, Stanley doesn’t consider whether his theory of propaganda might in turn illuminate the harmful nature of pornography, in light of the familiar contention that some pornography acts as a kind of misogynistic propaganda. Drawing on Catharine MacKinnon’s writings on pornography, this paper will explore one way of developing the claim that pornography sometimes functions as undermining propaganda, in something close to Stanley’s sense. Moreover, I will suggest that the discussion points to a new response to the so-called authority problem for Rae Langton’s silencing argument against the protected status of pornography.El libro de Jason Stanley How Propaganda Works caracteriza y explora un tipo de propaganda democráticamente problemático, la ‘propaganda debilitadora’, que envuelve ‘[una] contribución al discurso público que se presenta como si incorporase determinados ideales, pero que es de un tipo que tiende a erosionar esos mismos ideales’. El modelo de Stanley para el funcionamiento de la propaganda debilitadora es el del tratamiento de los movimientos en los juegos de lenguaje pornográficos debido a Rae Langton y Caroline West. Sin embargo, Stanley no reflexiona acerca de si su teoría sobre la propaganda podría, a su vez, iluminar la dañina naturaleza de la pornografía, a la luz de la conocida tesis de que hay pornografía que actúa como una forma de propaganda misógina. A partir de los trabajos de Catharine MacKinnon sobre pornografía, este artículo pretende explorar una forma de desarrollar la tesis de que la pornografía funciona en ocasiones como propaganda debilitadora, en un sentido próximo al de Stanley. Además, sugeriré que la discusión apunta a una nueva respuesta al llamado problema de la autoridad en relación con el argumento del silenciamiento debido a Rae Langton en contra de un estatuto de protección para la pornografía.