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articles
41. Grazer Philosophische Studien: Volume > 57
Thomas Bartelborth Holistische Strukturen in Camaps Konstitutionssystem der Begriffe
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Aus heutiger Sicht gibt es weniger denn je eine einheithche Einschätzung der Zielsetzungen von Camaps Der logische Aufbau der Welt. Camap steht hier eindeutig unter dem Eindruck der Erfolge der „neuen Logik" von Russell und Whitehead und möchte dieses leistungsfähige Instrument nun auch in der Philosophie fruchtbar einsetzen, die für ihn nur dann den Weg der Wissenschaft betreten kann, wenn es gelingt, die philosophischen Begriffe und Problemstellungen durch logische Präzisierungen zu klären. Diese Explikationsarbeit versucht Camap im Logischen Äuft)au penibel und mit einigem formalen Aufwand zu leisten. Aufgabe dieses Artikels ist, ausgehend von der klassischen Camapinterpretation - vomehmlich aus dem angelsächsischen Raum - , auszuleuchten, welches seine philosophischen Fragestellungen und Vorgehensweisen dabei sind.
42. Grazer Philosophische Studien: Volume > 57
Juan Ignacio Gómez Tutor Definitions- und Begriffslehre in Camaps Konstitutionstheorie
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Es wird versucht, die Camapsche Definitions- und Begriffslehre darzustellen, die er bei der Entwicklung seiner Konstitutionstheorie aufstellte. Camap unterscheidet zwei Hauptteile der Definitions- und Begriffslehre: den Abschnitt, der zum Konstitutionssystem gehört, und den Abschnitt, der nicht dazu gehört. Die Definitionslehre besteht wiederum aus zwei zentralen Definitionsarten: der Strukturbeschreibung, mit der das Konstitutionssystem aufgebaut wird, und der impliziten Definition, die außerhalb des Konstitutionssystems steht. Auch die Begriffslehre läßt sich in zwei Hauptgruppen unterteilen: in die eigentlichen Begriffe, die die Begriffe des Konstitutionssystems bilden, und in die uneigentlichen, die nicht zum Konstitutionssystem gehören.
43. Grazer Philosophische Studien: Volume > 57
Jesus Padilla-Gálvez Metamathematik versus deskriptive Metalogik
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In Logische Syntax der Sprache von Camap (1935) spielen die metalogischen Untersuchungen von 1931 eine wesentliche Rolle. Seine Metalogik von 1931 besteht in der Beschreibung und Erforschung des formalen Systems. Dazu mußte er eine sogenannte „Erläuterungssprache" entwickeln. Bezüglich des Charakters dieser Sprache haben Tarski, Gödel und Camap verschiedene Auffassungen vertreten. In den metalogischen Untersuchungen werden u.a. die Begriffe „Aussage" und „Folgerung" analysiert und bei beiden Begriffen zeigen sich die unterschiedlichen Auffassungen von Camap und Tarski. Camap definiert mit dem Folgemngsbegriff weiter die Begriffe „analytisch" und „kontradiktorisch", wogegen Tarski einwendet, daß Camap seine Erklämng auf den Begriff „kontradiktorisch" verlagert und die metalogischen Untersuchungen dadurch unnötig verkompliziert.
44. Grazer Philosophische Studien: Volume > 57
Roberto Poli, Massimo Libardi Logic, Theory of Science and Metaphysics According to Stanislaw Lesniewski
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Due to the current availability of the English translation of almost all of Lesniewski's works it is now possible to give a clear and detailed picture of his ideas. Lesniewski's system of the foundation of mathematics is discussed. In abrief ouüine of his three systems Mereology, Ontology and Protothetics his positions conceming the problems of the forms of expression, proper names, synonymity, analytic and synthetic propositions, existential propositions, the concept of logic, and his views of theory of science and metaphysics are sketched. The influence of Mill, Lukasiewicz, Austrian philosophy and especially Petrazycki on his thinking is evaluated and an interpretation is suggested setting him squarely in a tradition of classical Aristotelian logic.
45. Grazer Philosophische Studien: Volume > 57
Miriam Franchella Evert Willem Beth's Scientific Philosophy
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Though E. W. Beth is famous for his contributions to logic aspects of his philosophical reflections and details of its development are almost unknown. In his work four periods can be distinguished: the neo-kantian, the anti-kantian, the anti-irrationalist and the logical one. Within this framework it is possible to individuate a core around which Beth developed his reflections: it is the interplay between philosophy and the sciences. His philosophy was always linked to the sciences in two ways: He steadily checked his philosophical ideas against the current situation in foundational research and he occupied himself with the general question of the relationship between philosophy and the sciences.
46. Grazer Philosophische Studien: Volume > 57
Kurt Mosser The Limits o f Gendered Reason
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In recent years, an approach within feminist philosophy of reason has emerged, for convenience called "gendered reason", that states that due to differences of sex and gender, women and men perceive, think, know, understand, judge, reason about, interact with others and (possibly) constitute the world in fundamentally distinct ways. On the basis of three distinct but interrelating arguments it is tried to show that there is a basic difficulty in maintaining at least some versions of this view; indeed that it may be fundamentally incoherent.
47. Grazer Philosophische Studien: Volume > 57
Gerhard Seel Wie weit kann man den Naturalismus in der praktischen Philosophie treiben?
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Es gibt zwei Versionen von Naturalismus in der Ethik: Der erste (Praktischer Naturalismus I) behauptet, daß jeder praktische Satz (der eine Norm oder ein Werturteil ausdrückt) äquivalent zu einem deskriptiven Satz ist. Der zweite (Praktischer Naturalismus II) sagt, daß die Gültigkeit von praktischen Sätzen ausschließlich von kontingenten empirischen Tatsachen abhängt. Um scharf zwischen diesen beiden Versionen zu unterscheiden, wird der Begriff der praktischen Gültigkeit eingeführt und in einer Form definiert, die sich radikal von Tarskis Konvention T unterscheidet. Die erste Version des Naturalismus wird generell als durch die Argumente von Moore und Hare widerlegt angesehen. Die zweite Spielart wurde bislang nicht widerlegt. Es wird versucht zu zeigen, daß der Praktische Naturalismus II, wenn er als radikaler Naturalismus formuliert wird, einen circulus vitiosus oder infiniten Regreß impliziert. Der einzige Weg, dies zu verhindern ist, zumindest ein praktisches Prinzip zuzulassen, dessen GüUigkeit nicht von kontingenten Tatsachen abhängt. Auf diese Weise hängt der Naturalismus in der Ethik von wenigstens einem transzendenten Prinzip ab.
48. Grazer Philosophische Studien: Volume > 57
Jakob Steinbrenner Das Schöne und die Supervenienz
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Die meisten kunsttheoretischen Ansätze gehen davon aus, daß jede sinnvolle Definition der Kunst zumindest implizit auf einen Wertbegriff zurückgreifen muß. Wie dies im einzelnen geschehen soll, darüber herrscht Uneinigkeit. Mit Hilfe des Supervenienzbegriffes, nach dem Schönheit einem Objekt zugeschieben wird, weil bestimmte andere, substantielle Eigenschaften an ihm wahrgenommen werden, die seine Schönheit determinieren, wurde u.a. von N. Zangwill ein Wertbegriff entwickelt, der es ermöglichen soll, das Wesen der Kunst zu erfassen. Nach kritischer Beleuchtung erweist sich die Konstruktion via supervenierender Eigenschaften als durchaus problematisch und der gewonnene Wertbegriff bestenfalls partiell anderen überlegen.
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49. Grazer Philosophische Studien: Volume > 57
Maria Elisabeth Reicher Fiction and Metaphysics
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50. Grazer Philosophische Studien: Volume > 57
Katalin Neumer Schrift und Sprache
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51. Grazer Philosophische Studien: Volume > 57
Wolfgang L. Gombocz Dialog und System. Otto Muck zum 65. Geburtstag
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52. Grazer Philosophische Studien: Volume > 56
António Zilhão Introduction
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53. Grazer Philosophische Studien: Volume > 56
António Zilhão Folk-Psychology, Rationality and Human Action
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Ramseyan decision theory is the best explication of the philosophical model of folk-psychology. Davidson contends that its basic axioms are synthetic a priori truths of human psychology. This contention admits being reduced to the claim that human agents have to be regarded as rational betters. Tversky and Kahneman challenge this claim. Consideration of the evidence indicates that theory-contradicting interpretations of human actions make frequently more cognitive sense and are more 'commonsensical' than theory-preserving interpretations. Thus, the philosophical model of folk- psychology fails in two ways: as an empirical theory of human action and as a model of our folk-psychological interpretive practices.
54. Grazer Philosophische Studien: Volume > 56
João Branquinho The Problem of Cognitive Dynamics
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Two approaches to cognitive dynamics are examined: the direct reference view, taken as represented in David Kaplan's positions, and the neo-Fregean view, taken as represented in Gareth Evans's positions. The upshot of the discussion is twofold. On the one hand, it is argued that both Kaplan's account and Evans's account are on the whole defective. On the other, it is claimed that a broadly Fregean theory is still to be preferred since by positing semantically efficacious modes of presentation it is clearly better equipped to deal adequately with some important phenomena in the area. In particular, it is claimed that the notion of a memory-based demonstrative mode of presentation of an object (a spatio-temporal particular, a region in space, a period of time, etc.) turns out to be indispensable for the purpose of accounting for the persistence of an important range of mental states with propositional content over time.
55. Grazer Philosophische Studien: Volume > 56
J.P. Monteiro Hume, Induction and Single Experiments
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Hume fully recognised, and partially explained, the role of inductions from single experiments in human knowledge - something his Scottish critics, and some more recent ones, failed to understand. Those inferences, he maintains, depend on the use of a Newtonian rule and the removal of superfluous circumstances. But that rule is not sufficient, and Hume never stated the exact conditions of this removal. We should distinguish between survey and experience in his philosophy, to understand how experience of conjunctions where inductive knowledge has accumulated, in uniform or regular classes or sets of phenomena, may produce cognitive situations when once is enough - without relying on any mysterious innate principles.
56. Grazer Philosophische Studien: Volume > 56
Marco Ruffino The Primacy of Concepts and the Priority of Judgments in Frege's Logic
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The paper presents a historical account of the primacy of concepts in Frege's conception of logic. Moreover, it argues that Frege's priority-thesis (i.e., the assumption that judgeable contents are prior to concepts) does not imply that sentential logic is more basic than the logic of concepts in his thought.
57. Grazer Philosophische Studien: Volume > 56
João Vergilio Gallerani Cuter Die unanwendbare Arithmetik des Tractatus
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Der gegenseitige Ausschluß der Farben ist nicht das Problem, worin die Aufgabe des logischen Atomismus Wittgensteins Tractatus Logico-Philosophicus wurzelt. Die im Tractatus durchgeführte Analyse der Arithmetik, führte zur Unanwendbarkeit der Zahlen auf die Messungszusammenhänge. Diese Analyse basierte auf einer Lösung, die in den Grundlagen der Arithmetik von Frege abgelehnt worden war. In seinem „Vortrag über die logische Form" zeigt Wittgenstein,daß die Zahlen nicht im Sinne der wiederholten Quantifizierungen definiert werden können. Die bereits in der Grundlage der Sprache eingeführten Zahlen zwingen zur Aufgabe der logischen Unabhängigkeit der Elementarsätze.
58. Grazer Philosophische Studien: Volume > 56
Sílvio Pinto Wittgenstein's Anti-Platonism
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The philosophy of mathematics of the later Wittgenstein is normally not taken very seriously. According to a popular objection, it cannot account for mathematical necessity. Other critics have dismissed Wittgenstein's approach on the grounds that his anti-platonism is unable to explain mathematical objectivity. This latter objection would be endorsed by somebody who agreed with Paul Benacerraf that any anti-platonistic view fails to describe mathematical truth. This paper focuses on the problem proposed by Benacerraf of reconciling the semantics with the epistemology for mathematics. It is claimed that there is a way of solving Benacerrafs problem along the lines suggested by Wittgenstein's later remarks on mathematics. This will require demonstrating that a satisfactory conception of mathematical objectivity can be extracted from his mature philosophy.
59. Grazer Philosophische Studien: Volume > 56
Fernando Ferreira A Substitutional Framework for Arithmetical Validity
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60. Grazer Philosophische Studien: Volume > 56
J.R. Croca, R.N. Moreira Indeterminism Versus Causalism
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The present work sets out to discuss in three main steps the roots of the indeterministic paradigm for quantum mechanics as against a causal explanation of reality. The first step is to present the fundamental role played by non-local Fourier analysis in the Copenhagen paradigm. The second is to present wavelet local analysis, a recent formalism that will perhaps allow the development of a new causal paradigm for physics. The third is to present the Heisenberg-Bohr uncertainty relations as a direct mathematical consequence of Fourier non-local analysis. Finally, experimental evidence violating these relations is presented. These results imply that the indeterministic approach has reached its limits. However, they can be explained within a causal framework allowing a more general mathematical formulation for uncertainty relations.