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articles
101. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 32 > Issue: 1
Manuel Pérez Otero Teorías de la referencia, filosofía experimental y calibración de intuiciones
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E. Machery y algunos colaboradores suyos han utilizado datos sobre encuestas para criticar el anti-descriptivismo sobre los nombres propios de Kripke. Presento aquí diversos inconvenientes de esas encuestas. Algunas de mis objeciones conciernen a su ambigüedad. En particular, las respuestas que —según Machery et al.— revelan intuiciones descriptivistas pueden interpretarse como respuestas anti-descriptivistas, por razones que —por lo que yo sé— nadie ha destacado hasta ahora. Además, los casos presentados a los encuestados son aparentemente inconsistentes. También abordo otras cuestiones relacionadas con el papel de las intuiciones en la filosofia; las tesis de Machery et al. dependen de un supuesto injustificado: no existen capacidades expertas respecto a las intuiciones.E. Machery and some collaborators have used survey data to criticize Kripke’s anti-descriptivism about proper names. I highlight a number of drawbacks in the tests of Machery et al. Some of my objections concern their ambiguity. In particular, the responses that —according to them— reveal descriptivist intuitions can be interpreted as anti-descriptivist responses, for reasons that —as far as I know— have not been pointed out so far. Furthermore, their vignettes are apparently inconsistent. I also discuss other issues related to the role of intuitions in philosophy; Machery et al.’s theses depend on an unjustified assumption: there is not expertise regarding intuitions.
102. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 32 > Issue: 1
Diego Tajer Desacuerdo lógico y agregación
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En este artículo, exploro la posibilidad de aplicar los métodos y resultados de la Agregación de Juicios al problema del desacuerdo lógico. Es decir, desarrollo y evalúo maneras en que individuos que desacuerdan lógicamente pueden generar una lógica colectiva. Pruebo una versión de la paradoja discursiva, donde el voto por mayoría en un grupo de lógicos estructurales puede generar lógicas subestructurales, y luego elaboro un resultado de imposibilidad más general. Más adelante, analizo diferentes maneras de evitar la paradoja, en particular aquellas que apelan a restricciones de dominio. Finalmente, analizo la aplicación de estos resultados al debate sobre paradojas semánticas.In this paper, I explore the possibility of applying the methods and results of Judgement Aggregation to the problem of logical disagreement. I develop and evaluate different ways in which individuals who logically disagree can generate a collective logic. I prove a version of the discursive paradox, where the majority voting of a group of structural logicians can give rise to a substructural logic; then I develop a more general impossibility result. After this, I analyze different ways to avoid the paradox, in particular some methods which appeal to domain restrictions. Finally, I consider the application of these results to the discussion on semantic paradoxes.
103. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 32 > Issue: 1
Emilio Cáceres Vázquez, Cristian Saborido Intervalos de cuasi-descomponibilidad y propiedades emergentes
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La noción de emergencia acompaña a la Filosofia de la Ciencia desde finales del siglo xix, afirmando que en algunos sistemas existen propiedades a ciertos niveles que no pueden deducirse de las propiedades de los componentes de estos sistemas tal y como son observadas en niveles más fundamentales. A lo largo del siglo xx las caracterizaciones de este concepto de emergencia se han apoyado en cuatro pilares: impredecibilidad, novedad, restricción y causación descendente. Estos pilares están ligados a la asunción de una jerarquización de la realidad en niveles de organización. En este trabajo intentamos demostrar que puede explicarse la naturaleza de las propiedades (aparentemente) emergentes utilizando la noción de cuasi-descomponibilidad propuesta originariamente por Herbert Simon.The notion of emergence has accompanied philosophy of science since the late xix century, claiming that in some systems there are properties in certain levels that cannot be deduced from properties of their components as seen in more fundamental levels. Throughout the xx century, emergence has been characterized by four pillars: unpredictability, novelty, restriction and downward causation. These four pillars have been related to the assumption of a hierarchical order of reality in different levels of organization. In this paper, we show that it is possible to explain the nature of the (apparent) emergent properties through the nearly-decomposability criterion introduced by Herbert Simon.
104. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 32 > Issue: 1
Jonas R. Becker Arenhart Does weak discernibility determine metaphysics?
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Two entities are weakly discernible when there is an irreflexive and symmetric relation holding between them. That weak discernibility holds in quantum mechanics is fairly uncontroversial nowadays. The ontological consequences of weak discernibility, however, are far from clear. Recently, part of the literature seems to imply that weak discernibility points to a definite metaphysics to quantum mechanics. In this paper we shall discuss the metaphysical contribution of weak discernibility to the metaphysics of quantum mechanics and argue that, contrary to part of current literature, it does not provide for a fully naturalistic determination of the theory’s metaphysics. Underdetermination still obtains.Dos entidades son débilmente discernibles cuando entre ellas se mantiene una relación irreflexiva y simétrica. En la actualidad no se discute que la discernibilidad débil se da en la mecánica cuántica. Las consecuencias ontológicas de la discernibilidad débil, sin embargo, no están muy claras. Parte de la literatura al respecto parece implicar que la discernibilidad débil apunta, en la mecánica cuántica, a una metafísica determinada. En este artículo analizaremos la contribución metafísica de la discernibilidad débil a la mecánica cuántica y argumentaremos que, al contrario de lo que se sostiene en parte de la literatura actual, la discernibilidad débil no proporciona una determinación completamente naturalista de la metafísica. La infradeterminación de la metafísica acecha aún en el camino del naturalista.
book reviews
105. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 32 > Issue: 1
Manuel J. García-Pérez Mathematical knowledge and the interplay of practices
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106. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 32 > Issue: 1
Pablo García-Barranquero Morir joven, a los 140. El papel de los telómeros en el envejecimiento y la historia de cómo trabajan los científicos para conseguir que vivamos más y mejor
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summary
107. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 32 > Issue: 1
Informantes de THEORIA (2015-2016)
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108. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 32 > Issue: 1
Referees for THEORIA (2015-2016)
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monographic section
109. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 31 > Issue: 3
Agustín Vicente Editor’s Introduction
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110. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 31 > Issue: 3
Jason Stanley Precis of How Propaganda Works
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Precis by the autor of the book How Propaganda Works (Princeton University Press, 2015).Sinopsis del autor del libro How Propaganda Works (Princeton University Press, 2015).
111. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 31 > Issue: 3
Michael Kremer Ideology and Knowledge-How: A Rylean Perspective
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In work culminating in Know How (2009), Jason Stanley argues, against Gilbert Ryle, that knowledge-how is a species of knowledge-that. In How Propaganda Works (2015), Stanley portrays this work as undermining a “flawed ideology” supporting elitist valuations of intellectual work and workers. However, the link between Stanley’s two philosophical projects is weak. Ryle’s distinction between knowledge-how and knowledge-that lacks the political consequences foreseen by Stanley. Versions of “intellectualism” have as much potential to align with hierarchical political systems as do versions of “anti-intellectualism.” Consequently, the debate about knowledge-how and knowledge-that comes apart from Stanley’s more recent concerns about flawed ideologies.En un trabajo que encuentra su culminación en Know How (2009), Jason Stanely argumenta, en contra de Gilbert Ryle, que el saber-cómo es una especie del saber-qué. En How Propaganda Works (2015), Stanley presenta su trabajo como debilitador de una “falsa ideología” que respalda valoraciones elitistas del trabajo intelectual y los trabajadores intelectuales. Sin embargo, la conexión entre los dos proyectos filosóficos de Stanley es débil. La distinción de Ryle entre saber-cómo y saber-qué no tiene las consecuencias políticas previstas por Stanley. Algunas versiones del “intelectualismo” tienen el mismo potencial para alinearse con sistemas políticos jerárquico que algunas versiones del “anti-intelectualismo”. En consecuencia, el debate en torno a las nociones de saber-cómo y saber-qué no tiene incidencia sobre la preocupación más reciente de Stanley acerca de las ideologías falsas.
112. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 31 > Issue: 3
Ishani Maitra Propaganda, Non-Rational Means, and Civic Rhetoric
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This paper examines Jason Stanley’s account of propaganda. I begin with an overview and some questions about the structure of that account. I then argue for two main conclusions. First, I argue that Stanley’s account over-generalizes, by counting mere incompetent argumentation as propaganda. But this problem can be avoided, by emphasizing the role of emotions in effective propaganda more than Stanley does. In addition, I argue that more propaganda is democratically acceptable than Stanley allows. Focusing especially on sexual assault prevention campaigns, I show that propaganda can be acceptable even when it represents some in our communities as worthy of contempt.Este artículo examina la teoría de la propaganda de Jason Stanley. Comienzo con una visión general y algunas cuestiones relativas a la estructura de esta teoría. A continuación, argumento en apoyo de dos conclusions principales. En primer lugar, argumento que la teoría de Stanley sobre-generaliza, al considerar como propaganda lo que es mera argumentación incompetente. Pero este problema puede evitarse si se enfatiza el papel de las emociones en la propaganda efectiva más de lo que Stanley lo permite. Adicionalmente, argumento que hay más propaganda democráticamente acceptable de la que Stanley permite. Centrándome en especial en las campañas de prevención contra la violencia sexual, muestro que la propaganda puede ser acceptable incluso cuando presenta a algunos miembros de nuestra comunidad como merecedores de desprecio.
113. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 31 > Issue: 3
Aidan McGlynn Propaganda and the Authority of Pornography
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Jason Stanley’s How Propaganda Works characterises and explores one democratically problematic kind of propaganda, ‘undermining propaganda’, which involves ‘[a] contribution to public discourse that is presented as an embodiment of certain ideals, yet is of a kind that tends to erode those very ideals’. Stanley’s model for how undermining propaganda functions is Rae Langton and Caroline West’s treatment of moves in pornographic language games. However, Stanley doesn’t consider whether his theory of propaganda might in turn illuminate the harmful nature of pornography, in light of the familiar contention that some pornography acts as a kind of misogynistic propaganda. Drawing on Catharine MacKinnon’s writings on pornography, this paper will explore one way of developing the claim that pornography sometimes functions as undermining propaganda, in something close to Stanley’s sense. Moreover, I will suggest that the discussion points to a new response to the so-called authority problem for Rae Langton’s silencing argument against the protected status of pornography.El libro de Jason Stanley How Propaganda Works caracteriza y explora un tipo de propaganda democráticamente problemático, la ‘propaganda debilitadora’, que envuelve ‘[una] contribución al discurso público que se presenta como si incorporase determinados ideales, pero que es de un tipo que tiende a erosionar esos mismos ideales’. El modelo de Stanley para el funcionamiento de la propaganda debilitadora es el del tratamiento de los movimientos en los juegos de lenguaje pornográficos debido a Rae Langton y Caroline West. Sin embargo, Stanley no reflexiona acerca de si su teoría sobre la propaganda podría, a su vez, iluminar la dañina naturaleza de la pornografía, a la luz de la conocida tesis de que hay pornografía que actúa como una forma de propaganda misógina. A partir de los trabajos de Catharine MacKinnon sobre pornografía, este artículo pretende explorar una forma de desarrollar la tesis de que la pornografía funciona en ocasiones como propaganda debilitadora, en un sentido próximo al de Stanley. Además, sugeriré que la discusión apunta a una nueva respuesta al llamado problema de la autoridad en relación con el argumento del silenciamiento debido a Rae Langton en contra de un estatuto de protección para la pornografía.
114. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 31 > Issue: 3
Gaile Pohlhaus, Jr. Propaganda, Inequality, and Epistemic Movement
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I analyze Jason Stanley’s model for how propaganda works, paying close attention to Stanley’s own rhetoric. I argue that Stanley’s language be supplemented with a vocabulary that helps us to attend to what sorts of things move democratic knowers (epistemically speaking), what sorts of things do not, and why. In addition, I argue that the reasonableness necessary for considering the views of others within democratic deliberation ought to be understood, not as an empathic, but as an interactive capacity. Finally, I critique some of the ways in which Stanley speaks about the marginalized populations he aims to support.Analizo el modelo debido a Jason Stanley sobre el modo en que funciona la propaganda, prestando atención en particular a la retórica del propio Stanley. Argumento la conveniencia de que el lenguaje de Stanley se complemente con un vocabulario que nos ayude a prestar atención a las cosas que motivan a los agentes de conocimiento democráticos (epistémicamente hablando), a las que no lo hacen, y por qué. Adicionalmente, argumento que la razonabilidad que se necesita para tomar en consideración los puntos de vista de otros en la deliberación democrática debería entenderse como una capacidad no de empatía, sino de interacción. Finalmente, critico alguna de las formas en que Stanley habla de las poblaciones marginadas a las que quiere dar apoyo.
115. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 31 > Issue: 3
John Protevi Stanley on Ideology
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I explore Jason Stanley’s notion of ideology. After preliminary remarks on ideology and coercion in social reproduction, I offer a restatement of Stanley’s position on ideology, examining his notion of epistemic harm. I then examine the role of emotion in his thinking as that which binds beliefs to agents, and conclude with an argument for a notion I call “affective ideology” that enables us to connect ideology with the use of force in “coercive social reproduction.”Examino la noción de ideología debida a Jason Stanley. Tras algunas observaciones preliminares sobre ideología y coerción en la reproducción social, ofrezco una reformulación de la posición de Stanley sobre la ideología, examinando su noción de daño epistémico. Examino a continuación el rol de las emociones en su pensamiento, en tanto que son las que vinculan las creencias a los agentes, y concluyo con un argumento a favor de lo que llamo “ideología afectiva”, la cual nos capacita para conectar la idelogía con el uso de la fuerza en la “reproducción social coercitiva”.
116. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 31 > Issue: 3
Amia Srinivasan Philosophy and Ideology
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What is it for an analytic philosopher to do ideology critique? Just how useful are the proprietary tools of analytic philosophy when it comes to thinking about ideology, and in what sense ‘useful’, and to whom? And to what end might analytic philosophers pursue ideology critique? Here I attempt to say something about these questions by commenting on a recent contribution to analytic ideology critique, Jason Stanley’s How Propaganda Works.¿Qué significa para un filósofo analítico hacer crítica de la ideología? ¿En qué medida son útiles las herramientas propias de la filosofía analítica cuando se trata de pensar sobre la ideología, y en qué sentido de ‘útiles’, y para quién? Y ¿con qué fin podrían emprender los filósofos analíticos la crítica de la ideología? Aquí pretendo decir algo acerca de estas cuestiones comentando una reciente contribución a la crítica analítica de la idelogía, la obra de Jason Stanley How Propaganda Works.
117. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 31 > Issue: 3
Allen Wood Propaganda and Democracy
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We are surrounded by communication of many kinds whose aim is to persuade rather to convince, to manipulate rather than to reason. Advertising and much public discourse is like this. How should we react to this fact? Perhaps even more importantly: What does this fact mean about modern society? Not all persuasion is regrettable or to be disapproved. Not all persuasion is propaganda. And perhaps not even all propaganda is necessarily bad. This last point was the focus of a controversy between W. E. B. Du Bois, who held that propaganda could be used for good, and Alain Locke, who held that all propaganda corrupts our thinking. My own view is that propaganda can be used for good, but Locke was perfectly right to be worried about it.Estamos rodeados de muchos tipos de comunicación, cuya finalidad es persuadir antes que convencer, manipular antes que razonar. La publicidad y gran parte del discurso público es así. ¿Cómo deberíamos reaccionar a este hecho? Quizá más importante aún: ¿qué dice este hecho acerca de la sociedad moderna? No toda persuasión es lamentable o debería desaprobarse. No toda persuasión es propaganda. E incluso quizá no toda propaganda es necesariamente mala. Este último punto centró la controversia entre W.E.B. du Bois, quien sostenía que la propaganda podría utilizarse para un buen fin, y Alain Locke, quien sostenía que toda propaganda corrompe el pensamiento. Mi propio punto de vista es que la propaganda puede utilizarse para un buen fin, pero que Locke tenía razón al preocuparse por ella.
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118. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 31 > Issue: 3
Víctor J. Luque Drift and Evolutionary Forces: Scrutinizing the Newtonian Analogy
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This article analyzes the view of evolutionary theory as a theory of forces. The analogy with Newtonian mechanics has been challenged due to the alleged mismatch between drift and the other evolutionary forces. Since genetic drift has no direction several authors tried to protect its status as a force: denying its lack of directionality, extending the notion of force and looking for a force in physics which also lacks of direction. I analyse these approaches, and although this strategy finally succeeds, this discussion overlooks the crucial point on the debate between causalists and statisticalists: the causal status of evolutionary theory.El presente artículo analiza la visión de la teoría evolutiva como una teoría de fuerzas. La analogía con la mecánica newtoniana se ha puesto en duda debido a las diferencias entre la deriva y el resto de fuerzas evolutivas. En tanto que la deriva genética no tiene dirección, varios autores han tratado de proteger su estatus de fuerza: negando su falta de direccionalidad, extendiendo la noción de fuerza y buscando una fuerza que también carezca de dirección en física. Analizo estas aproximaciones y aunque esta estrategia finalmente tiene éxito, argumento que esta discusión pasa por alto el punto crucial en el debate entre causalistas y estadísticos: el estatus causal de la teoría evolutiva.
obituary
119. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 31 > Issue: 3
David Teira Gustavo Bueno (1924-2016), David Teira
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120. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia: Volume > 31 > Issue: 2
Eleonora Orlando Fictional Names and Literary Characters: A Defence of Abstractism
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This paper is focused on the abstractist theory of fictional discourse, namely, the semantic theory according to which fictional names refer to abstract entities. Two semantic problems that arise in relation to that position are analysed: the first is the problem of accounting for the intuitive truth of typically fictive uses of statements containing fictional names; the second is the one of explaining some problematic metafictive uses, in particular, the use of intuitively true negative existentials.Este artículo se ocupa de la teoría abstracta del discurso de ficción, a saber, la teoría semántica según la cual los nombres de ficción refieren a entidades abstractas. Se analizan dos problemas semánticos que surgen en relación con esta posición: el primero es el problema de dar cuenta de la verdad intuitiva de usos típicamente fictivos de enunciados que contienen nombres de ficción; el segundo es el de explicar algunos usos metafictivos problemáticos, en particular el uso de existenciales negativos intuitivamente verdaderos.