Already a subscriber? - Login here
Not yet a subscriber? - Subscribe here

Displaying: 11-20 of 85 documents

Show/Hide alternate language

особое мнение / opinion
11. The Digital Scholar: Philosopher's Lab: Volume > 2 > Issue: 2
Дмитрий Юрьевич Доронин Dmitriy Yu. Doronin
Соизмеримость, бикультурность и доместикация: эпистемологические основания и следствия в экспериментальной антропологии
Commensurability, bicultural, and domestication: Epistemological grounds and consequences in experimental anthropology

abstract | view |  rights & permissions | cited by
Данная статья посвящена описанию взаимосвязи трех понятий – соизмеримости, бикультурности и доместикации; предлагается рассмотреть их эпистемологический контекст в социокультурной антропологии. Вся классическая нерелятивистская антропология была построена на идее соизмеримости; несовместимость как проблема здесь не существовала: «дикая» и «цивилизованная» культуры по умолчанию считались соизмеримыми. Такую «соизмеримость по умолчанию», которая находится до или вне релятивистской и интерпретационной антропологии, автор для удобства называет «соизмеримость-1». Можно указать и на другое – герменевтическое понимание соизмеримости, развивающееся в «пострелятивистскую эру» антропологии; я называю это «соизмеримость-2». Это более рефлексивная и критическая форма, которая предполагает, что понимание достигается не на основе точного знания / перевода представителя чужой культуры, а в виде прерывистого процесса продолжения «долгого разговора», который меняет собеседников. Этот «долгий разговор» может быть исследован, например, как последовательность случаев коммуникативных ситуаций. Вопрос соизмеримости в интерпретативной антропологии и понимающей социологии заключается, в частности, в изучении эпистемически неясных, «мутных» ситуаций общения между представителями разных культур. Это ситуации, в которых неопределенность, неоднозначность, аномалии, иллюзии и ошибки в понимании воспринимаются как эпистемологически конструктивные, а не как негативные явления. К таким ситуациям применимо понятие эпистемической мути (М. Тауссиг), характеризующее состояния профессиональной деформации сознания антропологов, входящих в чуждую им культуру (состояние бикультурности). Доместикация рассматривается какодин из механизмов достижения бикультурности.
case studies
12. The Digital Scholar: Philosopher's Lab: Volume > 2 > Issue: 2
Юрий Константинович Волков Yuri K. Volkov
Дискуссионные вопросы языка науки и семиотическая модель идеального языка
The discussion questions of the language of science and the semiotic model of the ideal language

abstract | view |  rights & permissions | cited by
Статья посвящена описанию основных проблем, которые могут стать содержательной основой для тематической рубрики «Дискуссионные вопросы языка науки», актуализируемой в контексте семиотической языковой парадигмы. Двумя главными реализованными задачами статьи, определившими ее общую логико-смысловую структуру, являются: обзор основных российских журналов, в которых имеются публикации, посвященные языку науки; актуализация проблем идеального языка в возможности, включая язык науки, при помощи семиотической модели Ч. Морриса. В качестве оснований для дифференциации синхронических и диахронических проблем языка науки использованы синтаксический, семантический и прагматический аспекты идеальной знаково-языковой системы. Как показано в статье, к числу главных семиотических проблем языка в возможности и языка в действительности относятся вопросы, связанные с особенностями использования в них синтаксических, семантических и прагматических правил. Для синтактики такими правилами выступают требования относительно процедуры построения и преобразования языковой системы. Для семантики – это правила применения знаков к обозначаемым объектам. Для прагматики – правила интерпретации знаков. Общая положительная оценка метаязыковой модели Ч. Морриса в качестве нормативной языковой матрицы основана на отсутствии устоявшихся общепринятых теорий языка, отличных от семиотической языковой доктрины. Вместе с тем, современная семиотика не ограничивает круг своих познавательных интересов уровнем речевых дискурсов знаково-языковой системы, эталоном смысловой корректности которых является язык науки. Объектом семиотики сегодня становятся разнообразные виды языковых практик, которые хотя и осуществляются в языке, но не сводятся к нему. В этой связи предлагается создавать междисциплинарные дискуссионные площадки для обсуждения актуальных проблем языка в таких продвинутых формах периодики, как электронные журналы философской направленности.
панорама / vista
13. The Digital Scholar: Philosopher's Lab: Volume > 2 > Issue: 2
Александр Леонидович Никифоров Alexander L. Nikiforov
Уильям Хьюэлл и современная философия науки
William Whewell and modern philosophy of science

abstract | view |  rights & permissions | cited by
В статье рассматривается методологическая концепция шотландского мыслителя У. Хьюэлла, созданная в середине XIX в. Хьюэлл полагал, что у человека имеются некоторые врожденные идеи, которые, налагаясь на чувственное восприятие, порождают знание. К числу фундаментальных идей, руководящих человеческим познанием, Хьюэлл относит идеи пространства, времени и числа. Их развивают и уточняют «чистые» науки. В других науках к этим фундаментальным идеям добавляются идеи причинности, среды, сходства и т.п. В своих методологических построениях Хьюэлл опирался на тщательное изучение истории практически всех развитых наук своего времени, поэтому предвосхитил тот поворот к истории, который произошел в философии науки во второй половине ХХ в. В концепции Хьюэлла присутствовала идея гипотетико-дедуктивного строения научного знания, мысль о «теоретической нагруженности» фактов, эмпирическая проверяемость как один из важнейших критериев научности. Жаль, что концепция, созданная основоположником философии науки, на долгое время была забыта.
14. The Digital Scholar: Philosopher's Lab: Volume > 2 > Issue: 2
Вадим Михайлович Маслов Vadim M. Maslov
Время В.А. Кутырева: Сова Минервы вылетает в последние сумерки
Time of Kutyrev: The owl of Minerva takes its flight at the last dusk

abstract | view |  rights & permissions | cited by
В статье продолжается философское осмысление недавней крупной работы нижегородского философа В.А. Кутырева. В критическом разборе В.М. Розина принимаются ключевые пункты книги и творчества В.А. Кутырева («бытие», «небытие», «негативные последствия научно-технического развития», «философский дискурс»), но отрицаются итоговые выводы. Понимание «бытия» и «небытия» В.А. Кутыревым дается в русле онтологического открытия Парменида и общей критики метафизики М. Хайдеггером. Новизна идей В.А. Кутырева в том, что современное научнотехническое развитие утверждает возмож- ность пости вне-человеческой трансформации и возможное завершение истории человечества. Абстрактное «небытие» Парменида трансформируется в форму «инобытия» постлюдей и искусственного интеллекта. В.А. Кутырев осмысливает «негативные последствия научно-технического развития» как убыстряющуюся трансформацию техногенной цивилизации в постчеловеческую форму. Будущее никому не известно, но переход от человека к постчеловеку становится все более обоснованным. Как нам представляется, вся философия, начиная с Фалеса, должна быть заново продумана на предмет ее причастности к человеческому бытию/небытию. Значимость поднимаемых проблем требует дополнять классические, рациональные стратегии философского дискурса неклассическими. Художественность, публицистичность творчества В.А. Кутырева, на наш взгляд, является достойным примером последнего. В.А. Кутырев одним из первых отечественных (и мировых) философов начал борьбу с трансгуманизмом, современной формой постчеловеческой теории и практики. Вышедшая книга В.А. Кутырева еще раз подтверждает его статус ведущего философа в области судьбоносного вопроса современного человечества: быть или не быть?
редакционная статья / editorial
15. The Digital Scholar: Philosopher's Lab: Volume > 2 > Issue: 1
Е.В. Масланов Evgeniy V. Maslanov
Цифровизация и развитие информационно-коммуникационных технологий: новые вызовы или обострение старых проблем?
Digitalization and development of information and communication technology

abstract | view |  rights & permissions | cited by
Данное исследование посвящено анализу влияния цифровых и новых информационно-коммуникационных технологий на трансформацию идентичности человека, на городскую жизнь, социальнополитическую и научную деятельность. На основе применения сравнительного метода при анализе новых цифровых и информационно-коммуникационных технологий делается вывод о том, что их использование приводит как к положительным, так и отрицательным последствиям. В первом случае технологии создают новые возможности для формирования идентичностей, большего включения населения в городскую жизнь, формирования новых социальнополитических и научных практик. Во втором случае формирование новых техноцифровых идентичностей приводит к экзистенциальным кризисам и дегуманизации человека; новые практики поиска информации и использования социальных сетей служат формированию информационного кокона и авторитарных режимов, а научное знание перестает быть подконтрольным человеку и его разуму. Эта амбивалентность цифровых технологий заостряет старые проблемы, показывает их принципиальную значимость, но при этом не формирует новой повестки. Инновационным потенциалом обладают не столько сами цифровые и новые информационно-коммуникационные технологии, сколько возможные проекты конструирования новых социокультурных и технологических условий их использования.
дискуссия / discussions
16. The Digital Scholar: Philosopher's Lab: Volume > 2 > Issue: 1
Владимир Владимирович Слюсарев Vladimir V. Sliusarev
Философия «Черного зеркала»: переворот в мозгах из края в край
The philosophy of the “Black Mirror”

abstract | view |  rights & permissions | cited by
Статья посвящена рассмотрению перспектив развития информационно-коммуникационных технологий на материале современного британского ТВ-шоу «Черное зеркало» (Black Mirror). Современный уровень технологий и глобальность их распространения позволяют говорить о революционных изменениях в структуре общества. Сеть Интернет, мобильная связь, возможность аккумулировать и анализировать большие объемы информации (Big Data), интеграция потребления в web-ресурсы, становление ИИ-подобных систем – совокупность данных факторов дает возможность говорить о формировании Шестого технологического уклада. При этом развитие подобных технологий, как правило, оказывается «за бортом» гуманитарной экспертизы – экономические выгоды превалируют над соображениями гуманности. Очевидно, что социальнокультурные последствия внедрения технологий имеют долгосрочную перспективу, и однозначно предсказать, каким образом будет развиваться общество, практически невозможно. «Черное зеркало» – это попытка авторов сериала спрогнозировать не столько технологии, сколько их влияние на общество в долгосрочной перспективе. С опорой на современные тенденции в развитии робототехники, технологий виртуальной и дополненной реальностей, медицинской функциональной диагностики и психофизиологии ими формируются определенные тренды развития техники. Глобальная проекция одного или нескольких из данных трендов представляет повестку возможного будущего. При этом авторы делают акцент на определенной техно-паранойе, существующей в современной масскультуре. Таким образом, «на поверхности» оказываются в первую очередь не технические и технологические аспекты, а некая проективная этика будущего и будущих поколений. Подобная проблематика представляется достаточно актуальной с учетом того, как стремительно развиваются и внедряются современные технологии. Попытка критически оценить их влияние позволяет говорить о том, что они являются лишь проявлением социальности человека. При этом автор акцентирует внимание на важности оценки социально-гуманитарных последствий развития технологий, так как современные ИКТ содержат в себе не меньшую угрозу, чем атомная физика или фармакология.
17. The Digital Scholar: Philosopher's Lab: Volume > 2 > Issue: 1
Андрей Сергеевич Кондауров Andrey S. Kondaurov
Футурошок как способ задуматься о грядущем
A future shock as a way to think about tomorrow

abstract | view |  rights & permissions | cited by
Данная реплика представляет собой ответ на статью «Философия “Черного зеркала»: переворот в мозгах из края в край...». Соглашаясь с высказанными предпосылками и тенденциями развития современной науки, техники и цивилизации, автор, тем не менее, подходит к излагаемому в статье материалу с иной точки зрения. Автор согласен также с тем, что современная культура является отражением желанного и ожидаемого будущего, и отмечает неотъемлемость современных технологий, представляющих для пользователя «черный ящик». Однако возможности техники к эволюции значительно выше – она способна развиваться как до уровня человека, так и после его преодоления. Оказавшись в подобной ситуации, человек либо найдет себе занятие в играх и творчестве, либо окажется обречен на вымирание. Автор показывает, что в таких обстоятельствах развитие технологий виртуальной реальности и перенос сознания человека на внешние носители являются одним из наиболее выгодных путей развития цивилизации. В ситуации, когда избавление от физического тела открывает перед человеком гораздо больше возможностей, чем он имеет в реальном мире, смерть (в ее физиологическом по-нимании) становится скорее «освобождением духа» и началом новой «жизни», чем страхом и неразрешимой проблемой. Однако, безусловно, подобные технологии и их последствия должны подлежать детальному философскому анализу, ответственность за который пока еще лежит на плечах человека.
18. The Digital Scholar: Philosopher's Lab: Volume > 2 > Issue: 1
Артем Андреевич Костригин Artem A. Kostrigin
Психика, сознание и личность в «Черном зеркале»
Psyche, consciousness and personality in the “Black Mirror”

abstract | view |  rights & permissions | cited by
В статье рассматривается сериал «Черное зеркало». В сериале раскрываются особенности жизни отдельного человека и социума в будущем, претерпевающем трансформацию под влиянием технологического прогресса. Автор обращается к психологической проблематике сериала: моделированию психики и психических процессов, цифровизации психики, воздействию на психику и сознание с помощью технологий, изменению субъективных переживаний, возможности доступа к субъективным образам человека, моделированию и симулированию личности, идентичности и Яконцепции человека, трансформации человеческих отношений, изменению экзистенциальной наполненности человеческой жизни.
19. The Digital Scholar: Philosopher's Lab: Volume > 2 > Issue: 1
Анастасия Андреевна Кудрявцева Anastasia A. Kudryavtseva
Отношения властности между Человеком и машиной
Power relations between human and machine

abstract | view |  rights & permissions | cited by
В статье автор осмысливает понимание отношений власти через владение субъектом информацией об объекте власти в рамках наметившейся в мире тенденции к осуществлению власти не силовыми, а информационными методами. При помощи метода сопоставления моделей «Человек – государство», «Человек – машина» автор делает вывод о том, что подобный подход объективен в условиях реальности с развитыми технологиями наблюдения и накопления информации. Автор рассматривает отношения властности между Человеком и технологией в диахронии, выделяя следующие, условно названные, этапы: «Человек – инструмент», «Человек – питомец», «Человек – Детище», «Человек – Человек», «Человек – Бог». Также прослеживается эволюция антропологической идеи на примере модели отношений «Человек – машина» и наметившийся переход к техноцентрической идее.
20. The Digital Scholar: Philosopher's Lab: Volume > 2 > Issue: 1
Елизавета Сергеевна Ляхова, Максим Дмитриевич Суслов Elizaveta S. Lyakhova
Может ли искусственный интеллект обладать сознанием?
Can Artificial Intelligence be conscious?

abstract | view |  rights & permissions | cited by
В данной реплике, инициированной дискуссией относительно философских проблем сериала «Черное зеркало», исследуется вопрос о том, может ли искусственный интеллект обладать сознанием. Для возможного ответа на него рассматриваются концепции «Я» как мышления Рене Декарта и мира как воли и представления Артура Шопенгауэра; также вовлекаются современные представления из области психологии и нейропсихологии. Кроме того, выделяются ключевые понятия, относящиеся к человеческому поведению, такие как субъект, субъектность и сознание, которые впоследствии могли бы использоваться для описания не человеческой деятельности.