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articles
1. Forum Philosophicum: Volume > 13 > Issue: 2
Piotr Moskal Is There a Metaphysical Proof of God's Existence?
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What determines whether the procedures for proving the affirmative statement of God's existence may be called a proof? Certainly, it is necessary that all premises be true and that a reliable inference schemata be applied. One premise appears to be the most critical in the theistic argument. This premise is theprinciple of sufficient reason. I hold the view that the principle of sufficient reason cannot be found among the premises of any metaphysical explanation of reality,so I suggest that the terms 'proof and 'argument' not be used. Instead, we could speak of ways of acquiring discursive knowledge of God and ways of indirectsubstantiation of God's existence.
2. Forum Philosophicum: Volume > 13 > Issue: 2
Martin Poulsom The Pros and Cons of 'Intelligent Design'
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The theories of Darwinian evolution and Intelligent Design appear to be locked in an intractable debate, partly because they offer rival scientific explanationsfor the phenomenon of descent with modification in biology. This paper analyses the dispute in two ways: firstly, it seeks to clarify the exact nature of thelogical flaw that has been alleged to lie at the heart of Intelligent Design theory. Secondly, it proposes that, in spite of this error, the Intelligent Design theory advocated by Michael Behe takes at least one significant step in the right direction. Although Behe's suggestion is promising, it is shown to be not nearly radicalenough.
3. Forum Philosophicum: Volume > 13 > Issue: 2
Fedor Stanzhevskiy Towards a Hermeneutics of Religion(s). A Reading of Ricoeur's Readings
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4. Forum Philosophicum: Volume > 13 > Issue: 2
Robert Simpson Avoiding the Afterlife in Theodicy: Victims of Suffering and the Argument from Usefulness
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Contemporary proponents of theodicy generally believe that a theodical reply to the evidential argument from evil must involve some appeal to the afterlife. In Richard Swinburne's writings on theodicy, however, we find two arguments that may be offered in opposition to this prevailing view. In this paper, these two arguments - the argument from usefulness and the argument from assumed consent - are explained and evaluated. It is suggested that both of these argumentsare rendered ineffective by their failure to distinguish between the different ways in which persons may be of-use in the attainment of some good state of affairs.
5. Forum Philosophicum: Volume > 13 > Issue: 2
Saladdin Ahmed What is Sufism?
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Most Westem scholars define Sufism as the spirituality of Islam or the mystical version of Islam. It is thought to be the inward approach to Islam that emerged and flourished in the non-Arab parts of the Islamic world. Most scholars like William Stoddart think that Sufism is to Islam what Yoga is to Hinduism, Zen to Buddhism, and mysticism to Christianity (Stoddart 1976, p. 19). In this essay, I will shed light on the major lines and elements in the philosophy of Sufism. I willtry to give a concrete account of Sufism by introducing its major features within the relevant Islamic tradition and history.
6. Forum Philosophicum: Volume > 13 > Issue: 2
Jarosław Paszyński Weisheit Gottes nach Thomas von Aquin
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Thomas von Aquin geht davon aus, dass Gott die erste und einzige Ursache der Wirklichkeit ist, und somit alle Vollkommenheiten der geschaffenen Seienden in Gott auf eminente und vollkommene Weise zu finden sind. Deswegen ist die Weisheit aufgmnd der Analogie als Eigenschaft Gottes zu verstehen, und zwar als Wesenseigenschaft. Diese Weisheit besteht in der Erkenntnis, mit der Gott sich selbst erkennt. Die Weisheit bezieht sich auch auf die zweite Person der Trinität, die als das gezeugte Wort die Weisheit des Vaters ist. Betreffs des Schöpftingswerkes ist Gott als Schöpfer nicht nur causa efficiens der Seienden, sondern auch causa exemplaris und causa finalis. Mit der causa exemplaris ist die Weisheit Gottes gemeint.
7. Forum Philosophicum: Volume > 13 > Issue: 2
Grzegorz Hołub Being a Person and Acting as a Person
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The article is primarily concemed with the ambiguities which surround the concept of the person. According to the philosophical tradition taking its roots from Locke's definition, personhood depends on consciousness. Therefore, 'personhood' can be ascribed to different entities, and only these entities acquire a moral standing. This can entail that a human being may or may not be considered as a person, as well as higher animals and even artificial machines. Everything depends on manifest personal characteristics. In order to sort out different meanings ascribed to 'person,' I distinguish between being a person and acting as a person. Then, I show that a human being is a paradigm of the person and his being always precedes his acting.
8. Forum Philosophicum: Volume > 13 > Issue: 2
Henryk Machoń Tertium non datur? Der Streit zwischen Idealismus und Dogmatismus in Fichtes Versuch einer Neuen Darstellung der Wissenschaftslehre
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Der Beitrag präsentiert wesentliche Bestandteile von Fichtes Wissenschaftslehre mit einigen kritischen Bemerkungen. Als repräsentatives Beispiel seiner philosophischen Position, die zugleich die Gmndlage seines wissenschaftlichen Systems bildet, steht Fichte den Streit zwischen zwei möglichen philosophischen Systeme dar: dem Idealismus und dem Dogmatismus. In Auseinandersetzung mit dem Dogmatismus findet er die Begründung für die idealistische Position durch die Analyse von Begriffen und Phänomenen wie Erfahmng, Bewusstsein, Erkenntnis und schließlich Freiheit. Die Freiheit, verstanden als eine bewusste Entscheidung, nötigt den Philosophen zur Wahl einer konkreten Form von Philosophie, weil sie davon abhängt, was für ein Mensch man ist.
9. Forum Philosophicum: Volume > 13 > Issue: 2
Kazimierz Rynkiewicz Eine Skizze der Ontologie der Welt und des Menschen bei Wittgenstein und Ingarden
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Ziel des vorliegenden Aufsatzes ist es, die Existenz von eventuellen Berührungspunkten zwischen Wittgenstein und Ingarden nachzuweisen. Nach einer kurzen Einfuhmng wird anfangs der Hintergrund der Analyse des Problems formuliert. Darauf hin werden die Positionen Wittgensteins Ontologie mit wenigen Begriffen und Ingardens dreistufige Ontologie jeweils skizzenhaft dargestellt und kritisch auf das Vorhandensein von gemeinsamen Gmndlinien geprüft. Als Gesichtspunkte gelten dabei folgende Begriffe: Ontologie, Weh und Mensch, Sprache und Ästhetik. Abschließend werden die charakteristischen Merkmale vonBerührungspunkten genannt.
10. Forum Philosophicum: Volume > 13 > Issue: 2
Robert Grzywacz En quel sens la fiction possède-t-elle une fonction cognitive? Le texte à la jonction entre le langage poétique vif et I'action sensée selon P. Ricoeur
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L'article aborde la question de la fonction cognitive de la fiction. Le dernier terme englobe le langage métaphorique vif aussi bien que ce que l'on appelle «textes». La question considérée implique une théorie générale du discours, présentant celui-ci comme dialectique de I'événement et du sens. La métaphore,en tant qu'innovation sémantique, renvoie à la médiation d'un travail inventif de rimagination. Le problème qui s'ensuit conceme la référence des énoncés métaphoriques. Le récit, avec sa composition interne, introduit le thème du temps. C'est en lien avec l'expérience temporelle de l'action humaine que le récit de fiction s'entrecroise avec I'historiographie. La notion même de fiction en sort transformée par l'intermédiaire de l'activité heuristique de l'imagination.